【環(huán)球網(wǎng)文化頻道 記者 安綺】塤聲悠遠(yuǎn)，仿若來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚。大幕徐徐拉開(kāi)，“我”來(lái)了。透過(guò)“我”的雙眼，看見(jiàn)谷物、黑陶、玉琮......看見(jiàn)良渚的悠久時(shí)光。

舞集《良渚》劇照（受訪者供圖）

作為目前中國(guó)舞壇上唯一再現(xiàn)良渚文明的精品力作，由浙江演藝集團(tuán)浙江歌舞劇院出品的舞集《良渚》在2023年春天的文藝舞臺(tái)上綻放出動(dòng)人的光彩。從杭州大運(yùn)河劇院到北京國(guó)家大劇院，舞者賦予良渚文物以生命，在充滿歷史感與氛圍感的舞蹈中，將觀眾帶入到神秘而古老的良渚世界，跨越時(shí)間長(zhǎng)河與先民們心靈對(duì)話，在震撼人心的舞動(dòng)中傳遞著生生不息的文化活力。

獨(dú)特的舞集，呈現(xiàn)五千年前璀璨文明史詩(shī)

“用舞蹈的語(yǔ)言表現(xiàn)‘良渚’是最合適的，也是最難呈現(xiàn)的。”舞集《良渚》取材自世界遺產(chǎn)良渚遺址，由總導(dǎo)演黃亦川操刀。從2018年立項(xiàng)到2023年公演，五年間先后歷經(jīng)兩版和持續(xù)不斷地打磨，作品時(shí)長(zhǎng)由最初的六十多分鐘增加到近九十分鐘，在這場(chǎng)文明史詩(shī)的演繹中對(duì)提取自良渚文化的元素有了更細(xì)致深入的詮釋。黃亦川坦言，舞集《良渚》創(chuàng)作中的最大挑戰(zhàn)是要從無(wú)形到有形，“所有的主創(chuàng)都經(jīng)歷了一個(gè)不斷地構(gòu)建、再推翻再構(gòu)建的過(guò)程，非常艱難。”

良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地。其規(guī)模宏大的城址與宮殿、世界所罕見(jiàn)的精美玉器、完善的城市體系、高度發(fā)展的稻作農(nóng)業(yè)、世界最早的堤壩系統(tǒng)、刻畫(huà)有文字符號(hào)的陶器等出土物，向世人表明，依水而居的良渚先民曾以耕耘勞作創(chuàng)造了輝煌的物質(zhì)文明和精神文明。

創(chuàng)作初期，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)數(shù)度前往良渚博物院進(jìn)行了大量采風(fēng)調(diào)研，去反復(fù)觀看珍貴的出土文物，邀請(qǐng)良渚考古學(xué)家們進(jìn)行了多次座談。“由于沒(méi)有文字記載，考古學(xué)家是通過(guò)考古發(fā)掘的各種遺跡和出土文物，經(jīng)過(guò)多年努力才逐漸解讀出五千年前良渚的面貌。”這讓黃亦川深刻地意識(shí)到，絕不能用虛構(gòu)的故事來(lái)呈現(xiàn)良渚，因?yàn)椤昂貌蝗菀撞艑?shí)證了良渚文明并得到了世界的認(rèn)可。如果為了創(chuàng)作而虛構(gòu)一個(gè)故事，那其實(shí)是一個(gè)悖論。”為盡最大程度準(zhǔn)確地表達(dá)良渚，不同于常見(jiàn)的舞劇，作品以獨(dú)特的舞集形式呈現(xiàn)。

何為舞集？在專(zhuān)業(yè)舞者出身的黃亦川看來(lái)，舞蹈的美學(xué)價(jià)值在于它所傳達(dá)的思想和情感，以及透過(guò)舞蹈動(dòng)作肢體語(yǔ)言的演繹，它所展現(xiàn)的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果亦可以被視作一本詩(shī)集、散文集或畫(huà)集。充滿詩(shī)意的舞集《良渚》應(yīng)運(yùn)而生，采用段片式結(jié)構(gòu)，《序》《谷物》《基石》《黑陶》《玉琮》《符號(hào)》六個(gè)篇章將谷物、水利、玉琮、黑陶、基石以及象形符號(hào)等一系列的意象貫穿整場(chǎng)演出。“每個(gè)人眼睛里看到的良渚可能都是不一樣的。想用舞蹈來(lái)表現(xiàn)每一個(gè)所見(jiàn)的文物，用最原初的方式表達(dá)‘我’記憶里最深切的感受。”黃亦川說(shuō)。

文物“活”起來(lái)，穿越時(shí)空與先民共舞

“舞臺(tái)上的‘我’，既是舞者，也是每一位觀眾，同樣也代表了我自己。”黃亦川用第一人稱(chēng)塑造作品中的主角“我”，帶領(lǐng)觀眾更好地融入良渚的世界。圍繞“共命運(yùn)、同守護(hù)”的情境定位，玉、印、巫、樂(lè)......以意識(shí)流的手法化為舞臺(tái)上鮮活的角色，融合在多媒體構(gòu)建的山水空間和光影氛圍里，寫(xiě)意五千年前的天、地、人、物。

“事實(shí)上，用舞蹈去直接表現(xiàn)文物，這明顯是不可能的。我想表現(xiàn)的是人和物之間的關(guān)系。”黃亦川強(qiáng)調(diào)，“我”如何去表現(xiàn)祖先們的智慧、勞作與創(chuàng)造，是整個(gè)創(chuàng)作中的核心思考。

“谷物”篇中，先民的稻作帶領(lǐng)觀眾回溯中國(guó)農(nóng)耕文化起源，重新審視我們賴以生存、不可或缺、更將影響深遠(yuǎn)未來(lái)的農(nóng)業(yè)文明。玉琮，被古人視為溝通天地之間的媒介。“玉琮”一幕里，神徽?qǐng)D騰在舞臺(tái)上被放大，玉鳥(niǎo)“翩翩起舞”，從刻畫(huà)變成活生生的形象。“印”的角色在黃亦川的想象里猶如一個(gè)時(shí)間的年輪，在不停地旋轉(zhuǎn)中給予不同時(shí)期的人們以記憶和傳承的載體。“巫”則展現(xiàn)了古人觀天看地，進(jìn)而產(chǎn)生水利工程和原始信仰......

舞臺(tái)藝術(shù)是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的合體，需要構(gòu)建每個(gè)角色不同的定位。從今天可以見(jiàn)到的傳統(tǒng)江南舞蹈的形態(tài)、特色中“倒推、再創(chuàng)造”巧妙創(chuàng)作形成了獨(dú)具南方風(fēng)情魅力的動(dòng)作舞姿。良渚出土的麻織品碎片、巨大木材、陶器上的文字刻符號(hào)、建筑里的“草裹泥”等也都成為了構(gòu)筑舞臺(tái)視覺(jué)的靈感元素。尤其，不僅演員的服飾以麻織為主，舞臺(tái)的空中裝置也以麻織品上的經(jīng)緯線結(jié)構(gòu)為靈感，用疏密交替的線條來(lái)呼應(yīng)塑造遠(yuǎn)古時(shí)期那質(zhì)樸卻又華麗、神秘而朦朧的氛圍。

“樂(lè)”的角色則將聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)詮釋得淋漓盡致，塤成為舞集《良渚》的音樂(lè)邏輯線，連貫串起前后篇章，為整部作品注入靈氣。“良渚出土的陶片特別多，有考古學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)可能存在用陶制作的吹奏樂(lè)器。”黃亦川說(shuō)，盡管今天無(wú)從得知良渚先民制作的樂(lè)器原貌，但可以通過(guò)材質(zhì)推論，陶塤與良渚有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他篤定地認(rèn)為，“今天產(chǎn)生的東西，一定與過(guò)去有緊密的關(guān)聯(lián)。”

舞集《良渚》劇照（受訪者供圖）

舞動(dòng)的非遺，展現(xiàn)生生不息的創(chuàng)造力

透過(guò)舞集《良渚》，回眸祖先們給現(xiàn)代人留下的寶貴財(cái)富和智慧，感受到文化記憶的根植和熱切的民族情感蘊(yùn)藉于其中，這也是一場(chǎng)非遺之美的綻放過(guò)程。

“文明是人類(lèi)靠雙手創(chuàng)造的。文物其實(shí)正是說(shuō)明了人類(lèi)要?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)，一定需要用雙手去創(chuàng)造。”在導(dǎo)演的身份之外，黃亦川還身肩浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心傳播推廣部主任的責(zé)任。他告訴環(huán)球網(wǎng)文化記者，目前浙江省擁有11項(xiàng)世界人類(lèi)非遺項(xiàng)目和兩百多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。他相信良渚遺址里出土的陶片、陶器及所反映的遠(yuǎn)古時(shí)代先民的制陶工藝，與宋瓷、流傳到今天的浙江龍泉青瓷等有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳承關(guān)系，“先民的生活和技藝，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我們。”

在良渚博物院里，一件用陶“編織”成“中國(guó)結(jié)”造型的陶器令黃亦川印象深刻，還有一片薄薄的陶片讓他嘆為觀止，“你無(wú)法想象它怎么能被做得那么薄,那時(shí)候并沒(méi)有先進(jìn)的工具，完全是靠手作。”

現(xiàn)今出土的良渚文物中最有代表性的是刻畫(huà)精微的玉璧，只有通過(guò)高倍放大鏡才能看到。“玉雕界最頂尖的淺浮雕工藝，就是玉琮上產(chǎn)生的，放大后你會(huì)看見(jiàn)，用線條構(gòu)建的疏密紋樣非常的細(xì)膩精美。”黃亦川不住感慨，或許今天的人不借助現(xiàn)代化工具都做不出那樣薄的陶片、那樣精美的紋樣，“古人的智慧和創(chuàng)造力，到今天還值得我們學(xué)習(xí)。”

傳播的力量，吸引更多人走進(jìn)良渚遺址

舞集《良渚》描繪了江南溫婉秀麗的古典風(fēng)韻之美，也成功打造了屬于浙江舞蹈的品牌和IP。“遠(yuǎn)古的歷史文化遺存和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都可以變成今天文藝創(chuàng)作的素材。”黃亦川動(dòng)情表示，扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤，有取之不竭的創(chuàng)意靈感。通過(guò)作品傳承和弘揚(yáng)中國(guó)文化，更是身為文藝工作者應(yīng)自覺(jué)擔(dān)負(fù)的使命，尤其需要通過(guò)文藝作品的創(chuàng)作表達(dá)讓年輕人和孩子們認(rèn)識(shí)到祖先創(chuàng)造的璀璨歷史成就，既講述“我們從哪里來(lái)？”“曾經(jīng)歷過(guò)什么?”，也把“未來(lái)我們可以創(chuàng)造什么？”的思考帶給觀眾。

以文化人，以藝通心。黃亦川希望舞集《良渚》能成為傳播中華文化的索引，吸引更多的人去探索包括良渚在內(nèi)的中華文化和歷史。一次演出結(jié)束后，有位來(lái)自美國(guó)百老匯的藝術(shù)家告訴他，他們的觀眾將有興趣了解中國(guó)是如何保護(hù)古代人類(lèi)文明的，這令黃亦川備受鼓舞。在未來(lái)，舞集《良渚》將走向全國(guó)更多的地方，走向世界，他也期望能透過(guò)這部作品的演出搭建海內(nèi)外觀眾交流的平臺(tái)，“可以共同探討我們的過(guò)去、今天和未來(lái)。”

舞集《良渚》劇照（受訪者供圖）

“希望它可以讓更多的人知道良渚，走進(jìn)杭州良渚遺址。”在采訪的最后，黃亦川表示，好的作品需要不斷地打磨，就像國(guó)外的音樂(lè)劇《貓》演出幾十年來(lái)不停地在修改，舞集《良渚》在今后也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)持續(xù)創(chuàng)新。對(duì)他而言，“首輪演出只是開(kāi)始，在觀眾和各界的反饋中找到哪些地方還需要更好地去表現(xiàn)，這是創(chuàng)作者對(duì)待精品創(chuàng)作的一種態(tài)度和追求。”（完）