作者：胡譜忠（首都師范大學文學院教授）

當前，中國舞臺上涌現了一批引起廣泛社會影響的“以人民為中心”的民族舞劇作品，這些作品不僅僅是舞臺藝術的突破，而且體現了中國文化形象，弘揚了中國古典文化傳統與社會主義文化傳統。創作者們普遍有一種講述中國故事的自覺，并在新的時代里表現出對民族精神的認同，展現出了一種非常強大的文化自信。

可以看到，這些舞劇作品的成功固然離不開商業體制的成熟醞釀，但其本質則來源于國力強盛提升的民心。它們在舞臺上展現了中國人歷史與現實中的“精氣神”，而作品敘事的靈魂常常是國家文化形象，這也是當下觀眾為之傾心的主要元素。而在表達當代中國新的文化形象之后，中國文藝已經啟發了當代中國人的器識與宏愿，迎來全新的局面。中國舞正催生出一種新的文化景觀和格局。

愛國主義情感表達成為“剛需”

中國民族舞劇要創新發展，首先需要認清今日的“世界語境”。在這百年未有之大變局中，中國在政治、經濟等方面不斷確立道路自信。而建構全面、透徹的中國話語，也已成為當下中國文化的一個目標。目前，中國舞劇創作也正在不斷進行調整和適應，并反映在近幾年中國舞劇的創作與批評之中。中國民族舞劇也面臨一次越來越顯著的轉折，其整體性的文化表述需要新的格式，以適應更具主體性的、有中國特色的社會主義文化。

中國民族舞劇正在進行著把中國故事講得更好的實踐，并在新的歷史發展階段，探索中國民族舞劇的理論體系與操作方法。當下中國反對世界霸權體系，致力于建構人類命運共同體，由此，中國民族舞劇開始了實現中華民族偉大復興的文化實踐及價值體系建構。對全球化語境里藝術觀念曾包裹的西方知識、理念及體系，中國民族舞劇也著手重新認識與糾偏。

在新的歷史語境中，民族舞劇選擇講述有重大歷史與現實意義的“中國故事”。在講述中國故事的過程中，需要對那些被沉積、遺忘與忽視而又能貫通文化樞紐的中國故事進行表達與傳播，給社會文化以助力。最近幾年在創作中引起廣泛社會影響并產生積極社會效應的舞劇題材類型，首推紅色題材舞劇。比如《草原英雄小姐妹》《永不消逝的電波》《英雄兒女》《騎兵》《天路》等。這一系列舞劇都取材于中國革命與建設時期的英雄事跡，表達先烈堅定的革命信念與前輩艱苦卓絕的奮斗歷程。

其中，舞劇《英雄兒女》很有代表性，它根據同名電影改編。當前，中國人民對共和國歷史及中國共產黨人精神譜系的樸素認同和民族自信心不斷增長，使愛國主義情感的表達成了一種“剛需”。舞臺上迫切需要一種表達中國人歷史觀與文化精神的作品，幫助中國人認清紛繁復雜的外界形勢，確立自己的文化身份并重塑世界觀。抗美援朝戰爭鍛造的偉大抗美援朝精神，是彌足珍貴的精神財富，激勵中國人民和中華民族克服一切艱難險阻，戰勝一切強大敵人。因此，舞劇《英雄兒女》應運而生。

而舞劇《騎兵》取材于為內蒙古乃至全國的解放戰爭做出了獨特貢獻的內蒙古騎兵師的事跡。作為首部以內蒙古騎兵為題材的舞臺作品，主題根植于內蒙古人民的家國情懷和民族精神，在舞臺上展示了激越人心的人馬合一，奮勇殺敵的英雄氣概。而這些犧牲疆場的青年騎兵是草原上的歷史豐碑，他們的英雄事跡將世代為中國人民傳頌。

開啟同當代觀眾交流與互動的密碼

講述這些中國人獨有的歷史經驗時，中國民族舞劇需要充分挖掘寶貴的歷史文化資源。歷史敘事關乎國家價值體系的建構，需要創作者從歷史觀念以及舞蹈創作方法出發，利用這些凝聚著中國人生命經驗與精神密碼的歷史文化資源，講好中國故事。一方面，向經典致敬；另一方面，珍惜這些經典在歷史中形成的中國觀眾的文化認同，開啟與當下觀眾的交流，抵達對歷史的重新體認并進行對話，同時完成觀眾迫切地想表達中華民族的榮耀與尊嚴的精神文化需求。

2022年在國家大劇院演出的《孔子》，是展現中國古代文化形象的民族舞劇，弘揚了社會主義先進文化之外的另一種中華優秀傳統文化，璀璨的古老文明中的古圣先賢和深邃思想體系，正是中國人締造未來的寶貴文化遺產，激勵著一代又一代的中國人追求世界大同的“大道”，這也是雕鏤人心的“中國故事”。

再如《天路》在鐵道工程兵與藏族百姓聯歡場景中，化用藏族經典舞蹈《洗衣舞》，巧妙地將歷史與現實連接起來，建立了歷史文化認同的“互文本”通道，可以看出創作者對歷史的深入思索與擔當。《英雄兒女》屬于“改編”性質的舞劇創作，創造性地融合了電影《上甘嶺》的部分經典場景和藝術形象，豐富了舞劇對于抗美援朝戰爭場面內容的展現和表現力。《永不消逝的電波》中那段膾炙人口的“漁光曲”舞蹈，其音樂挪用了老上海電影《漁光曲》，舞蹈展示了革命戰爭年代上海弄堂里普通人向往的歲月靜好，這危機間隙中乍現的現世安穩，襯托出革命者為了國家和人民的利益舍生忘死的英雄氣概。《五星出東方》這部舞劇創意來自一條從新疆古墓出土的繡有“五星出東方利中國”的漢代織錦護臂，通過對歷史文化的瑰麗想象，還原再現了中華大地民族融合的輝煌歷史，用舞蹈謳歌了“中華民族共同體”的心靈史，表達出對“鑄牢中華民族共同體意識”歷史價值的深刻認同。

喚起“兩代人”的心靈碰撞和情感交融

講好中國故事，還需挖掘當代觀眾的文化認同潛力，建構時代召喚下的歷史文化主體。在新的歷史發展階段，舞劇編導需要主動和當代人進行情感交流。以《草原英雄小姐妹》為例，這是社會主義文化的經典敘事，重述這個故事，需要喚起“兩代人”的心靈碰撞和情感交融，讓社會主義核心價值觀的種子在新一代心中生根發芽。因此，整個故事講述過程設置成學校里的語文課《草原英雄小姐妹》的教學。這個創意讓主創人員找到了“重述”這個故事的切入口，從當今新一代對紅色經典學習和發揚的角度，探索了新一代對歷史文化的傳承。如果在舞臺上常規地再現這個故事，由于社會文化的迭代效應，敘事將難以消除觀眾與舞臺敘事之間的隔膜，造成文化傳播的失效。因此，本舞劇設置了一群當代小學生，以上下兩堂課的情景，表現他們與歷史碰撞的初始情境與接受過程。這群孩子在象征意義上代表了觀眾。而“暴露觀眾”是現代藝術追求的“媒介自反”和“間離效果”自覺，是促使觀眾思考的利器。另外，這群特殊“觀眾”被設置成劇情動因，他們在時空穿越的舞臺上與草原上的人們一起尋找、奔走、呼號。舞臺可讓教室瞬間化為草原，群舞學生沉浸式參與劇情，讓身體成為媒介，想象成為見證。學生與課堂的這種舞劇設置，成了教育的情境。在第二課后，學生們迅速成長，言行得到提升，歷史得以傳承，進而加強了觀眾作為思考者與行動者的自覺意識，這正是一種歷史文化主體性建構的積極嘗試。舞臺上的學生/觀眾成為主體建構的機關，使這次演出成為一次突破性的文化實驗，有一種符合時代需要的革命性創作思維誕生其中。

與時代共振的中國民族舞劇，首要問題是要確定什么樣的目標。而中國民族舞劇的文化敘事，需要在新的歷史發展階段，以中華民族的歷史與現實為依托，從家國情懷與人類命運共同體的視角，確立講述中國故事的整體性價值取向，表達更高層次的文化愿景。在當代世界格局發生變化，中國開始越來越強調文化自信時，中國的民族舞劇創作者需從歷史傳統與現實真實世界中挖掘新的題材資源，塑造與時代合拍的新的藝術形象，承擔起當代民族舞劇發展的新使命。隨著中國文藝話語體系和公共服務體系日益完善，中國民族舞劇迫在眉睫的問題是確立其文化主體性。未來的中國民族舞劇，在反復變化的內外環境中，也將迎來新的挑戰，并創造新的榮耀。

《光明日報》（ 2023年02月01日 16版）