典故里的中華文化

用典

古人說：“禍幾始作，當(dāng)杜其萌；疾證方形，當(dāng)絕其根。”我們要發(fā)揮好黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度優(yōu)勢，見微知著，抓早抓小，著力避免發(fā)生重大風(fēng)險(xiǎn)或危機(jī)。

——習(xí)近平《正確認(rèn)識(shí)和把握我國發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題》 （《求是》2022年第10期）

釋義

在禍患剛出現(xiàn)時(shí)，就迅速解決于萌芽狀態(tài)；當(dāng)身體顯示出病癥時(shí)，就立刻醫(yī)治以免留下病根。

出處

這句話出自宋朝何坦《西疇老人常言》。何坦，字少平，號西疇。出身貧寒，刻苦攻讀考中進(jìn)士，曾任掌管司法的廣東提點(diǎn)刑獄司一職，為官清正廉明，人稱“嶺南第一廉”。《西疇老人常言》是何坦關(guān)于修身養(yǎng)性、為官之道的一些感悟和總結(jié)，語言精練，富于哲理。

說解

很多時(shí)候，人們出于一種麻痹思想，或是諱疾忌醫(yī)的心態(tài)，覺察不到或者不愿意正確面對客觀存在的問題。但無論是哪一種情況，都會(huì)導(dǎo)致失去解決問題的良機(jī)，其結(jié)果“諱亂而不早治者，危其國；諱病而不亟療者，亡其身”。保持清醒頭腦，堅(jiān)持底線思維，是處理各種危機(jī)的重要前提和保障。

說解者

吳新苗（中國戲曲學(xué)院教授）

用典

“取之有制、用之有節(jié)則裕，取之無制、用之不節(jié)則乏。”要實(shí)施全面節(jié)約戰(zhàn)略，推進(jìn)各領(lǐng)域節(jié)約行動(dòng)。

——習(xí)近平《正確認(rèn)識(shí)和把握我國發(fā)展重大理論和實(shí)踐問題》 （《求是》2022年第10期）

釋義

索取有限度，使用有節(jié)制，就能永遠(yuǎn)富足；索取沒有限度，使用沒有節(jié)制，就會(huì)經(jīng)常不足。

出處

這句話出自明朝政治家張居正著《論時(shí)政疏》

說解

人們的需求不能是無限的，因?yàn)榇笞匀坏馁Y源是有限的，有的資源更是用一點(diǎn)少一點(diǎn)，無法再生。人們在向大自然索取的同時(shí)，要懂得節(jié)制，學(xué)會(huì)保護(hù)自然，做到文明開發(fā)，科學(xué)利用。只有這樣，我們才能獲得持續(xù)的富足，子孫后代才不會(huì)因今天的“不節(jié)制”而付出昂貴的代價(jià)。真正做到節(jié)制，要具體到每個(gè)家庭、每個(gè)人，在日常生活中履行節(jié)約的理念，使其成為一種責(zé)任和習(xí)慣，成為優(yōu)良家風(fēng)，一代代傳承下去。

說解者

張慶和（中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員）