烽燧，在中國(guó)的西域駐守了千年，是中國(guó)古代邊防系統(tǒng)的最基層軍事設(shè)施。

很多人對(duì)于烽燧的了解，是從唐代詩人的名句開始的。在那個(gè)幻夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)縱橫交織的年代，烽燧和烽火就像是詩人心目中的圖騰和標(biāo)桿，描繪出了一個(gè)王朝的興亡意象。

在他們的筆下，有“灶火通軍壁，烽煙上戍樓”的氣勢(shì)，也有“江邊烽燧幾時(shí)休，江上行人雪滿頭”中隱藏的反戰(zhàn)情緒，就連女詩人薛濤都能寫出“黠虜猶違命，烽煙直北愁”的句子。

2019年，在孔雀河畔的茫茫大漠中，新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所對(duì)克亞克庫都克烽燧遺址進(jìn)行了主動(dòng)性發(fā)掘。一千年前，戍邊的軍士駐守在這里，不僅有金戈鐵馬，也有鐵漢柔情，甚至還擴(kuò)展了唐代邊塞詩的外延，讓我們看到了一個(gè)與唐代邊塞詩“同中有異”的世界。

“渾炙犁牛烹野駝”

烽燧遺址解密西域軍士生活

“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。”……這些邊塞詩中的塞外，在中國(guó)古代文人的眼中有著相對(duì)固定的含義，專指統(tǒng)一的中央王朝西部和北部邊疆之外的地方。

克亞克庫都克烽燧遺址位于新疆巴州尉犁縣境內(nèi)的荒漠地帶，東距營(yíng)盤古城47公里，東南距樓蘭古城233公里，是唐代西域邊疆地圖上一處并不起眼的基層軍事管理機(jī)構(gòu)。它所處的位置不僅是地理上的塞外，也是文化上的塞外。

烽燧在廢棄之后，沒有在史書上留下太多痕跡，一直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，諸多西方探險(xiǎn)家打著考古探險(xiǎn)的幌子進(jìn)入該區(qū)域，才讓克亞克庫都克烽燧遺址在沉睡了千年之后，再次進(jìn)入人們的視野。

2019年，新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所向國(guó)家文物局申報(bào)克亞克庫都克烽燧遺址主動(dòng)性考古發(fā)掘項(xiàng)目獲得審批，發(fā)掘面積600平方米；2020年新增發(fā)掘面積500平方米；2021年新增發(fā)掘面積1200平方米。

在總面積2000多平方米的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，出土了大量遺物，不僅包括文書、木簡(jiǎn)，還有開元通寶、乾元通寶等錢幣，另外還有陶、銅、鐵、木、骨、紙、皮、草、紡織品等各類遺物，均為戍邊將士日常生活、工作所用的器物，為大家勾勒出了一幅唐代塞外生活的實(shí)景圖。

塞外的生活，在唐代邊塞詩中曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)，岑參就曾經(jīng)寫過“渾炙犁牛烹野駝，交河美酒歸叵羅”，王建也有“馬上懸壺漿，刀頭分頓肉”的詩句。

而克亞克庫都克烽燧遺址發(fā)掘則讓這些詩歌中的生活變得更為立體，在遺址中發(fā)掘出的動(dòng)物標(biāo)本包括馬鹿、野豬、黃羊、駱駝等動(dòng)物的骨骼，證明了杜甫送堂弟西去所作“黃羊飫不膻，蘆酒多還醉”這樣的飲食習(xí)慣確有其事。而遺址中出土的葫蘆殘片上，發(fā)現(xiàn)了葡萄酒的成分——丁香酸，印證了唐代軍士“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”的豪邁。

“西出陽關(guān)無故人”

唐代詩人去過新疆的不多

陜西省社科院的王永莉副研究員研究邊塞詩多年，她曾在《唐代邊塞詩與西北地域文化》中提到，唐代邊塞詩中的“塞”，實(shí)際上有著雙重含義，既是唐代西北邊疆的、具備隔絕華夷功能的地理分界景觀，如黃河、賀蘭山、燕山、遼水等，同時(shí)又是唐代中原詩人心目中的文化心理分界景觀，如陽關(guān)、玉門關(guān)、長(zhǎng)城等，這些詩有著詩人們對(duì)于國(guó)家疆域變遷、中央王朝與西北游牧民族之間關(guān)系以及歷史文化背景等的思考。

王永莉告訴記者，雖然唐代邊塞詩數(shù)量很多，諸如“絕域陽關(guān)道，胡沙與塞塵”這些提到過“玉門關(guān)”“陽關(guān)”的詩句不勝枚舉，但實(shí)際上真正走出玉門關(guān)踏上新疆這一區(qū)域的詩人并不多。

“我們現(xiàn)在能確認(rèn)的，有岑參、高適去過，還有很多詩人雖然也寫邊塞詩，但到目前為止還不能確認(rèn)他們?nèi)ミ^。比如說王維，他在涼州做監(jiān)察御史、做節(jié)度使判官時(shí)，最多就是走到了河西，他的足跡主要在涼州周邊，應(yīng)該沒出過陽關(guān)。”

而岑參則是作為高仙芝和封常清的下屬，兩次到新疆，“特別是第二次去新疆時(shí)，他作為封常清手下的度支副使，官職已經(jīng)比較高了。在完成了本職工作后，在唐軍的控制范圍之內(nèi)，還可以到周邊走一走，看一看。”王永莉說，“因此在岑參的詩歌中，有一些只能在西域看到的景象。”

岑參于公元756年寫過一首詩叫《優(yōu)缽羅花歌》。優(yōu)缽羅花就是天山雪蓮。“他在序言里提到，自己以前聽過這么一種花，但從來沒見過。他在北庭做官期間，有個(gè)小吏就送了一朵優(yōu)缽羅花給他。他寫下的‘葉六瓣，花九房’就是描述天山雪蓮的。”王永莉介紹。

“幾道征西將，同收碎葉城”

與收復(fù)安西四鎮(zhèn)有關(guān)

中唐詩人張籍曾經(jīng)寫過《征西將》：“黃沙北風(fēng)起，半夜又翻營(yíng)。戰(zhàn)馬雪中宿，探人冰上行。深山旗未展，陰磧鼓無聲。幾道征西將，同收碎葉城。”四十個(gè)字就描繪出唐軍出征收復(fù)西域碎葉城的經(jīng)過。這首詩中追憶的是武則天派王孝杰與阿史那忠率軍出征西北，收復(fù)安西四鎮(zhèn)的經(jīng)過。

而詩中所述的這一歷史事件，很有可能與克亞克庫都克烽燧興建與投入使用有關(guān)。遺址中出土的各類遺物均為典型唐代器物，出土文書、木簡(jiǎn)帶有明確的紀(jì)年；烽燧本體、灰堆等遺跡中采集的8件碳十四標(biāo)本，在不同實(shí)驗(yàn)室測(cè)驗(yàn)結(jié)果均為公元700年前后。結(jié)合歷史文獻(xiàn)，考古工作者初步認(rèn)為克亞克庫都克烽燧修筑時(shí)間約為長(zhǎng)壽元年，也就是公元692年。

王永莉表示，收復(fù)安西四鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)的大事：“唐代與西域地區(qū)的關(guān)系并不是一個(gè)靜態(tài)關(guān)系，而是始終處于變化的狀態(tài)之中。唐高祖李淵時(shí)，唐朝的勢(shì)力并沒有擴(kuò)展到陽關(guān)之外，一直到唐太宗時(shí)期才設(shè)置了安西四鎮(zhèn)。嚴(yán)格意義上說，武則天時(shí)期關(guān)于安西四鎮(zhèn)應(yīng)該叫‘收復(fù)’，說的就是大概二十多年時(shí)間里安西四鎮(zhèn)是被吐蕃占領(lǐng)的，直到武則天時(shí)期才把安西四鎮(zhèn)收復(fù)了。”

“實(shí)際上，當(dāng)時(shí)對(duì)于要不要收復(fù)安西四鎮(zhèn)還引發(fā)了巨大爭(zhēng)議，其中一個(gè)反對(duì)者就是狄仁杰。狄仁杰認(rèn)為長(zhǎng)安到安西路途遙遠(yuǎn)，而且荒漠地區(qū)的田地很難用于生產(chǎn)，因此反對(duì)朝廷收復(fù)和經(jīng)營(yíng)安西四鎮(zhèn)。武則天卻認(rèn)為前朝皇帝打下的地盤，不能在她手中丟掉，于是堅(jiān)持派出了王孝杰出戰(zhàn)。”王永莉介紹，武則天作為女皇帝，政治手腕非常強(qiáng)勢(shì)，所以才能推動(dòng)安西四鎮(zhèn)的收復(fù)。

收復(fù)安西四鎮(zhèn)之后，中央政府需要在這里進(jìn)行有效的治理，決定駐兵三萬。克亞克庫都克烽燧很可能就是在王孝杰收復(fù)了安西四鎮(zhèn)之后修建的，并且沿用了將近100年。

“安史之亂”之后，為了平定安史叛軍，唐朝政府不得不將安西、北庭、河西、隴右駐軍回撤，隴右兵力空虛，吐蕃趁機(jī)占領(lǐng)河湟大片領(lǐng)土，安西四鎮(zhèn)與中原之間的聯(lián)系通道被隔斷，唐德宗貞元八年(792年)，安西、北庭完全陷入吐蕃之手。

“屯田布錦周千里”

戰(zhàn)時(shí)打仗閑時(shí)種田

在烽燧周邊的發(fā)掘中，考古人員還發(fā)現(xiàn)了40種不同的植物。其中糧食作物有水稻、青稞、大麥、小麥、粟、黍等，園藝作物有桃、杏、棗、甜瓜、核桃、沙棗、西梅等。

王永莉介紹，唐代對(duì)于西域的經(jīng)營(yíng)和開發(fā)，通常實(shí)行大規(guī)模屯田：“王孝杰收復(fù)安西四鎮(zhèn)后，唐王朝在這里駐有鎮(zhèn)兵。這些鎮(zhèn)兵在地理?xiàng)l件和環(huán)境允許的情況下，閑時(shí)耕地、種糧，也就是補(bǔ)充物資，到有戰(zhàn)事時(shí)就去打仗。因此這些鎮(zhèn)兵身兼兩職，既是農(nóng)民又是軍士。”

實(shí)際上，除了軍屯之外，還有民屯，從中原地區(qū)招募一些沒有土地的農(nóng)民前往開墾新地：“比如說高昌國(guó)，也就是安西都護(hù)府的駐地，是建立在一片綠洲之上的。當(dāng)?shù)氐耐恋丨h(huán)境和條件不錯(cuò)。唐朝政府在滅亡高昌國(guó)之后，在當(dāng)?shù)卦O(shè)置西州，公開招募了一些在其他地區(qū)沒有土地的農(nóng)民前往開墾；民屯人員還有另外一種來源，即一些輕罪的犯人，比如說打架斗毆之人，他們?cè)谥性貐^(qū)就得坐牢，但如果愿意去西域種地，那么就可以獲得赦免。”

由于種種政策，唐朝時(shí)期新疆地區(qū)的農(nóng)業(yè)得到了很好的開發(fā)，不管是軍屯還是民屯的發(fā)展都比較好。中唐以后，新疆地區(qū)與中原之間的聯(lián)系中斷，直到清朝統(tǒng)一天山南北兩路，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)才開始逐漸恢復(fù)、繁榮。

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