2019年在莫爾寺大佛殿北側(cè)配殿出土的面部石膏佛像，長(zhǎng)26.5厘米，寬15厘米。

2019年大佛殿遺址中心大殿出土的石膏佛像的局部，長(zhǎng)14厘米，寬13厘米。在莫爾寺出土的石膏佛像均為殘片。較大的殘片包括頭發(fā)、臉部、手臂、手掌、腿腳、衣飾等。從這些殘片可知，最大的佛像可達(dá)2至3倍于真人大小，而較小的則僅高為數(shù)十厘米。

莫爾寺遺址考古出土的陶罐。遺址共發(fā)掘出1萬(wàn)余件文物，包括各種石器、陶器、骨和木制器具甚至還有棉、麻、毛、絲織物等殘片。

圖為2019年進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)拍攝的莫爾寺遺址區(qū)。如果沿著圖片上方延伸，很快就可以見(jiàn)到南疆鐵路。圖的左側(cè)為莫爾佛塔，右側(cè)為方形塔，在兩塔之間可以看到發(fā)掘出土的I、II號(hào)建筑基址，即兩處僧舍和大佛殿遺址。

　　圖為石頭城遺址。

　　方形塔平面復(fù)原示意圖

方形塔位于遺址最北端，通過(guò)考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，該塔砌于一個(gè)邊長(zhǎng)近40米的方形臺(tái)基之上，臺(tái)基利用自然臺(tái)地修整，并沿四周砌筑厚約86厘米的土坯護(hù)墻而成，東北面護(hù)墻現(xiàn)高仍有約2.3米。考古工作者推測(cè)，此塔在臺(tái)基的中心起土坯塔，平面方形，為多層結(jié)構(gòu)，第一層?xùn)|北面邊長(zhǎng)29.2米，其上逐層縮進(jìn)砌第二、三層等，目前至少還可分辨出4層。

　　圖為正在進(jìn)行發(fā)掘的莫爾寺雙塔考古工地。（本文圖片均由作者提供）

邊疆考古是中國(guó)考古的重要組成部分。邊疆考古成果對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)具有重要價(jià)值。

莫爾寺遺址是我國(guó)西部的大型佛寺遺址之一，始建于公元3世紀(jì)前后，是第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

古代喀什是絲綢之路西出中亞、南亞的交通樞紐，也是印度佛教?hào)|傳中國(guó)的第一站。我國(guó)佛教寺院建筑和佛教藝術(shù)的發(fā)展演變、漢唐等王朝對(duì)西域的治理和宗教管理，都可以追溯到這里。

從2019年起，莫爾寺考古納入了“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)3年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，喀什綠洲考古發(fā)掘最大的獨(dú)立佛教寺院在當(dāng)年的模樣逐步顯現(xiàn)出來(lái)。

從漢代至清代中晚期，包括新疆天山南北在內(nèi)的廣大區(qū)域統(tǒng)稱(chēng)為西域。隨著佛教傳入，佛教建筑和佛教藝術(shù)開(kāi)始在西域出現(xiàn)。

今天在新疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)的佛教遺跡，可以追溯到東漢時(shí)期。根據(jù)《法顯傳》《宋云惠生行記》《大唐西域記》等文獻(xiàn)記載，魏晉南北朝至唐代，西域佛教流行，寺塔林立。這些佛教寺院大多已消失，少數(shù)保存下來(lái)的也只剩下殘?jiān)珨啾凇?/p>

那么這些佛教寺院原來(lái)是怎樣的呢？從2019年起，由中央民族大學(xué)與新疆文物考古研究所合作啟動(dòng)的新疆喀什市莫爾寺遺址考古項(xiàng)目雖然只是進(jìn)行了初步的研判，但已提供了許多重要線索。

佛塔遺址顯示出

當(dāng)年的巍峨壯觀景象

今天沿南疆鐵路旅行，在即將到達(dá)喀什時(shí)，可以從車(chē)窗清晰地眺望遠(yuǎn)處大漠中矗立的莫爾寺佛塔遺跡。莫爾寺位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)喀什市東北荒漠中，坐落在天山南麓支脈固瑪塔格山東南一處面積約4萬(wàn)平方米的小臺(tái)地上，是一處由佛塔、佛殿和僧房等遺跡構(gòu)成的大型佛教寺院遺址，其西、南面為遼闊的恰克馬克河沖積平原。

莫爾寺遺址于2001年成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。引人矚目的莫爾佛塔就聳立于臺(tái)地中部西側(cè)約8米高的陡崖邊緣。當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q(chēng)之為“莫爾”，就是煙囪的意思，也曾因其形似烽燧而誤稱(chēng)其為炮臺(tái)。佛塔是一座覆缽式塔，由方形塔基、圓柱形塔身和上部覆缽型塔頂構(gòu)成。靠近地面處的塔基邊長(zhǎng)約12米，佛塔現(xiàn)高約12米。

莫爾佛塔采用了犍陀羅傳統(tǒng)的窣堵波樣式。整座塔的原表面已全部被風(fēng)蝕殆盡，所以已無(wú)法確定早先覆缽上是否還有寶匣、相輪等設(shè)施。覆缽的頂部正中有一個(gè)向內(nèi)凹進(jìn)的四方形空間，其底部中心有一個(gè)較小的方形軸孔直通到塔基處。根據(jù)周?chē)孛嫱临|(zhì)、土色的變化，推測(cè)塔基之下還修建有巨大的方形夯土臺(tái)基。

在莫爾佛塔西北約60米處，還存有一座略呈方形的實(shí)心土坯塔，塔頂和四面均已毀壞。考古測(cè)量表明，這一實(shí)心土坯塔殘存部分高約11米，底部邊長(zhǎng)約21.8至23米。塔底部周?chē)孛嬗泻穸炔坏鹊狞S土堆積。2021年的考古工作曾對(duì)塔底部周?chē)M(jìn)行部分清理，發(fā)現(xiàn)黃土堆積包含大量木屑、楔形木片，靠近地面有很厚的燒灰層，燒灰層下清晰顯露出鋪砌整齊的土坯結(jié)構(gòu)——這座塔很明顯是被燒毀的。考古工作者推斷：塔的四壁或頂部原來(lái)很可能有木構(gòu)設(shè)施，被火燒后灰燼最先掉落到地面，之后構(gòu)成塔體的土坯不斷散落，覆蓋在燒灰層上面，經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)雨侵蝕形成黃土堆積。正是得益于黃土堆積的保護(hù)，底部塔基保存相對(duì)完整，由此，可以對(duì)塔基相應(yīng)部位進(jìn)行初步考古復(fù)原。

佛殿出土

大量石膏佛像殘片

莫爾寺遺址兩塔之間，可見(jiàn)到3處略高于地面的土堆狀建筑遺跡，其中靠近方塔端的建筑遺跡經(jīng)過(guò)發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大型建筑群，已發(fā)掘出包括大佛殿、僧舍和“回”字形佛殿等3座屋墻相靠的單體建筑。大佛殿建筑整體呈長(zhǎng)方形，由中心正殿、南北兩側(cè)各兩個(gè)廂房即配殿、配房以及門(mén)房構(gòu)成。正殿長(zhǎng)近11米，寬近8米，大門(mén)朝向東北，大致為坐西朝東，門(mén)前有寬廣的平地。依據(jù)發(fā)現(xiàn)的方形柱礎(chǔ)可知，正殿內(nèi)原有兩個(gè)支撐屋頂?shù)拇笾印Ｑ卣詈髩捅眰?cè)墻腳砌有寬約1米、高約0.45米的土臺(tái)，可能是放置佛像的像臺(tái)。正殿和北側(cè)兩個(gè)配殿均出土大量石膏佛像殘片。

在莫爾佛塔北約20米處，還新發(fā)掘出第二處“回”字形佛殿。這處佛殿東北和東南面共布置有3個(gè)小房間，與“回”字形佛殿一道共同構(gòu)成一處平面略呈長(zhǎng)方形的建筑。“回”字形佛殿是整座建筑的主體。殿內(nèi)四壁抹有草拌泥地仗，地仗上繪壁畫(huà)；正中心有殘高3至10厘米方形像臺(tái)。在像臺(tái)上面和四周發(fā)掘出土石膏佛像殘片，推斷像臺(tái)上原來(lái)有立佛。像臺(tái)四壁有壁畫(huà)殘跡，回廊地面也散落有細(xì)小的壁畫(huà)殘片，推測(cè)佛殿內(nèi)壁和像臺(tái)四壁都曾繪有壁畫(huà)。

目前的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，莫爾寺遺址至少有幾種不同形制的佛殿。由中心正殿和兩側(cè)配殿、配房等構(gòu)成的長(zhǎng)方形大佛殿，是西域地區(qū)極少發(fā)現(xiàn)的佛殿類(lèi)型，具有中原佛寺的特征，可以說(shuō)明其屬于漢傳佛寺建筑。結(jié)合出土佛像和錢(qián)幣等綜合分析，其最晚到唐代才興建而又很快廢棄的。公元8世紀(jì)唐僧人慧超《往五天竺國(guó)傳》記載疏勒有漢大云寺，唐武則天曾令諸州各地建大云寺，西域地區(qū)的安西四鎮(zhèn)也都曾興建。據(jù)此推測(cè)在莫爾寺遺址發(fā)現(xiàn)的這處佛殿有可能就是武則天時(shí)期所建的大云寺所在。

“回”字形佛殿在中亞和塔里木盆地地區(qū)十分常見(jiàn)，流行時(shí)間也很長(zhǎng)。考古工作者推斷莫爾寺遺址此次發(fā)掘的“回”字形佛殿出現(xiàn)于公元4世紀(jì)前后。

在莫爾寺遺址中還新發(fā)掘出土兩處布局幾乎相同的大型僧舍。其中一處僧舍內(nèi)部分隔為6個(gè)房間。各房間墻面和地面涂抹白色石灰面。另一處僧舍內(nèi)部房間內(nèi)砌有灶臺(tái)，出土了陶紡輪、木篦、小銅錢(qián)等遺物。

兩處僧舍形制結(jié)構(gòu)基本相同，內(nèi)部布局也基本相似。這些表明它們可能出自同一個(gè)建筑模板，或者是在相距很近的時(shí)間里修建，年代上限可早到公元3世紀(jì)前后。

寺院布局

揭示興盛和衰敗過(guò)程

從目前考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行推斷，莫爾寺應(yīng)是在不同時(shí)期逐步修建起來(lái)的。在佛教建筑傳入喀什之初，位于遺址中部的莫爾佛塔最先修建起來(lái)，隨后在塔的周?chē)鸂I(yíng)建僧舍，體現(xiàn)了以塔為中心的寺院布局特點(diǎn)以及以犍陀羅樣式為代表的中亞佛教的影響。公元4世紀(jì)前后，在前期的建筑基礎(chǔ)上增建了“回”字形佛殿，兩座“回”字形佛殿基本上仍然是朝向莫爾佛塔，說(shuō)明莫爾佛塔及其所在的位置，依然是寺院空間布局的中心；但佛塔已不再是唯一的朝拜對(duì)象，佛像崇拜也興盛起來(lái)。發(fā)掘的長(zhǎng)方形大佛殿是遺址中的最后一次大規(guī)模營(yíng)建。大殿正門(mén)朝向東北，脫離了對(duì)莫爾佛塔的關(guān)照而成為新的寺院中心，完全改變了原來(lái)以莫爾佛塔為中心的格局。

史料記載公元7世紀(jì)玄奘到疏勒時(shí)，疏勒有“伽藍(lán)數(shù)百所，僧徒萬(wàn)余人，習(xí)學(xué)小乘教說(shuō)一切有部”，其規(guī)模遠(yuǎn)超新疆其他地區(qū)。慧超同樣記載疏勒“有寺有僧，行小乘法，喫肉及蔥韮等”。莫爾寺遺址發(fā)掘出土大量牛、羊、馬等動(dòng)物骨頭，應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)時(shí)疏勒僧侶所食的殘余。

莫爾寺遺址發(fā)掘不僅清理出多種類(lèi)型的寺院建筑遺址，還出土了1萬(wàn)余件珍貴文物，包括石球、石磨、石蓋，玉紡輪，陶罐、陶壺、陶盞、陶盆，銅錢(qián)，骨簪、骨針，木建筑構(gòu)件、木梳、木篦、木碗、木陀螺，以及石膏佛像和棉、麻、毛、絲織物等殘片。銅錢(qián)中不僅有開(kāi)元通寶等年代明確的錢(qián)幣，也有當(dāng)?shù)啬７轮性X(qián)幣鑄行的無(wú)字小錢(qián)等錢(qián)幣，反映了中原經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)當(dāng)?shù)氐纳钸h(yuǎn)影響。特別是出土的1萬(wàn)余件石膏佛像殘片，包括佛頭、臉、頭發(fā)、衣物、手、腿腳等部位，既有比真人更大的巨型佛像，也有僅數(shù)十厘米的小佛像，是佛教造像的一次重大發(fā)現(xiàn)，顯示了犍陀羅風(fēng)格和中原風(fēng)格的特點(diǎn)，是研究佛教藝術(shù)傳播和演變的新資料。

通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，莫爾寺遺址發(fā)掘出土的全部建筑遺址內(nèi)外地面都分布很厚的燒灰層，顯示整個(gè)寺院最后是被火燒掉的。自此，莫爾寺也不復(fù)存在。

在莫爾寺遺址籌建

國(guó)家考古遺址公園

通過(guò)3年發(fā)掘，清理出4處建筑基址共5個(gè)寺院建筑。明確了方形佛塔塔基的基本結(jié)構(gòu)，它們與莫爾佛塔一起，構(gòu)成莫爾寺遺址的主要建筑體系；考古工作者也初步明確了各類(lèi)建筑的形制特點(diǎn)、功能、年代和廢棄原因，由此梳理了莫爾寺遺址的發(fā)展演變過(guò)程。

莫爾寺遺址中的佛教建筑遺跡，出土的大量石膏佛像、陶壺、陶罐、石磨、玉紡輪、木梳、木篦等器物以及動(dòng)物骨骼和糧食，不僅反映了漢唐時(shí)期絲綢之路宗教傳播和文化交流情況，也是研究喀什地區(qū)漢唐時(shí)期宗教信仰和寺院生活的第一手材料。這些考古成果，證明了歷史上中央政府對(duì)西域的有效治理和宗教管理，體現(xiàn)了中華文明多元一體、兼容并蓄的特征，對(duì)新疆地區(qū)宗教演變史的研究和教育也有重要意義。

在考古發(fā)掘的同時(shí)，對(duì)莫爾寺遺址的保護(hù)和展示利用規(guī)劃也在同步進(jìn)行。當(dāng)?shù)匚奈镏鞴懿块T(mén)制定的遺址核心區(qū)保護(hù)設(shè)計(jì)方案已獲得批準(zhǔn)并實(shí)施，在2021年通過(guò)了整體驗(yàn)收；莫爾寺遺址本體保護(hù)規(guī)劃正在加緊制定中。

加強(qiáng)考古成果和歷史研究成果的展示傳播，深入闡釋文物蘊(yùn)含的中華文化精神和時(shí)代價(jià)值，可以增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)民族凝聚力、民族自豪感。目前，推進(jìn)莫爾寺國(guó)家考古遺址公園建設(shè)也已列入喀什地區(qū)文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃。規(guī)劃將利用高科技手段，以遺址展示、文物陳列、現(xiàn)場(chǎng)演藝、模擬體驗(yàn)、影視動(dòng)畫(huà)等多種形式，提升和強(qiáng)化遺址的觀瞻效果和吸引力。“喀什市莫爾佛寺遺址保護(hù)開(kāi)發(fā)建設(shè)項(xiàng)目”已被列為“十四五”建議項(xiàng)目庫(kù)中的文化潤(rùn)疆工程支撐項(xiàng)目，將圍繞莫爾佛寺遺址建立遺址觀光區(qū)和文化體驗(yàn)區(qū)。

肖小勇：中央民族大學(xué)教授、絲綢之路與民族考古研究所負(fù)責(zé)人，莫爾寺遺址考古發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)。

延伸閱讀——

莫爾寺遺址的價(jià)值

莫爾寺遺址具有較高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

莫爾寺遺址中的莫爾佛塔，是目前發(fā)現(xiàn)位于我國(guó)西部時(shí)代最早、保存最好的泥土建筑佛塔。

莫爾寺遺址距今已有1800年歷史，對(duì)于研究佛教的傳入、盛行和衰敗都有重要意義。

莫爾寺的建筑形式，目前在全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)也是獨(dú)特的。考古工作者認(rèn)為，佛塔是由特殊搭配的泥土材料建筑而成，雖然遭遇風(fēng)吹、雨淋、日曬和人為破壞等因素，至今屹立不倒。

喀什地區(qū)的石頭城遺址

新疆喀什地區(qū)還有一座著名的文物古跡“石頭城遺址”。2001年與莫爾寺一起成為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

石頭城遺址位于塔什庫(kù)爾干縣城北。古城坐落在阿法爾斯亞夫山和塔什庫(kù)爾干河西面的高丘上。1990年，新疆喀什地區(qū)文物普查隊(duì)到塔什庫(kù)爾干調(diào)查，稱(chēng)∶古城由城墻、城門(mén)、寺院、居住遺址和清代城堡等部分組成，周長(zhǎng)約1285米。古城建在山上，因自然環(huán)境的限制，呈不規(guī)則四邊形，現(xiàn)四面墻垣保存尚好。

城的東面有一寺院遺址，現(xiàn)殘存墻壁長(zhǎng)約18米、寬4米，有房屋4至5間，土坯筑成。在墻壁上敷三層草泥，其中二層有色彩，局部還保留有壁畫(huà)殘跡，寺院西北角的壁畫(huà)為佛像。居住遺址有兩處，一處在城西，另一處在城的東南。

從石頭城所處的地貌、位置以及所反映的文化內(nèi)涵分析，它應(yīng)屬于唐喝盤(pán)陀國(guó)故址，是中原各王朝與中亞、西亞以及南亞各國(guó)交通的必經(jīng)之地，在歷史上曾經(jīng)為繁榮中西交通起過(guò)重要作用。唐開(kāi)元年間于此置蔥嶺守捉。

——摘自新疆維吾爾自治區(qū)第三次全國(guó)文物普查成果集成《新疆古城遺址》

考古探明的莫爾寺整體布局

3年來(lái)的考古發(fā)掘，基本探明了莫爾寺遺址的范圍和總體布局以及遺址中各類(lèi)建筑遺跡的形制結(jié)構(gòu)。

勘探發(fā)現(xiàn)，整個(gè)遺址位于一條西北至東南走向、面積約4萬(wàn)平方米的臺(tái)地上，寺院建筑沿臺(tái)地西南側(cè)邊緣分布，莫爾佛塔即覆缽塔居中，方形佛塔位于最北端，兩塔之間布置僧舍和佛殿。