既要有“面子”，又要有“里子”——今天如何打造城市文化新地標

作者：趙鵬飛（山東建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院副教授）

提起一座城市，人們腦海中往往會浮現(xiàn)與之相關(guān)的文化地標,像北京的故宮、上海的東方明珠廣播電視塔、深圳的“拓荒牛”雕塑、珠海的“日月貝”大劇院……這些文化地標，以鮮明的形象、巨大的文化價值、獨特的藝術(shù)魅力聞名于世，成為城市的文化符號，并與城市居民產(chǎn)生緊密的情感連接。

隨著城市化進程的推進，越來越多的城市加入文化地標打造者的行列，希望文化地標成為宣傳城市形象、彰顯城市特色、擴大城市知名度、提升城市文化品位的有效載體。

有些文化新地標兼具文化之美、藝術(shù)之美、工藝之美和實用價值，成為城市的亮麗名片，但也有一些地方貪大求洋、貪大求全、貪大求怪，追求華而不實的“面子工程”，建了一些名不符實的文化地標，給城市形象帶來負面影響。

激活歷史遺存，讓老舊空間變?yōu)椤拔幕銏觥?/strong>

建筑是書寫在大地上的文字。文化地標是城市文脈的重要載體。打造城市文化新地標，一定要充分考慮城市的歷史和文化，既要讓文化新地標成為歷史的記錄者，又要讓其成為時代的見證者。

在產(chǎn)業(yè)升級和老城改造過程中，不少城市都留下了大量工業(yè)遺存，包括老舊廠房以及相關(guān)的生產(chǎn)儲運設(shè)施。從文化角度來看，這些工業(yè)遺存既是展現(xiàn)城市工業(yè)文化的重要窗口，也是延續(xù)城市文脈、拓展城市文化空間的重要載體。因此，打造城市文化新地標，可以將相關(guān)老舊廠房充分利用起來，激活城市工業(yè)遺存。

北京首鋼園的改造利用就是一個賡續(xù)城市文脈、激活工業(yè)遺存的經(jīng)典案例。位于北京石景山的首鋼園是北京輝煌工業(yè)歷史的見證者。首鋼園在改造過程中，尊重原有工業(yè)架構(gòu)機理和風(fēng)貌，保留了原有廠區(qū)的空間格局，最大限度地留住了首都老工業(yè)的歷史記憶。同時，通過新舊織補，巧妙化解老的工業(yè)特色和新的功能需求之間的矛盾，讓新功能流淌在舊空間——首鋼電力廠老廠房變身為處處是“鋼景房”的“硬核”星級酒店；工業(yè)下料倉被改造成創(chuàng)新展示的功能性空間，推出各種文化遺產(chǎn)的沉浸式展覽；架空工業(yè)管廊升級為空中步道，為游客提供從高空俯瞰園區(qū)的獨特視角；廢舊材料被加工成雕塑等文化景觀……如今的首鋼園，已經(jīng)從“工業(yè)銹帶”變?yōu)椤拔幕銏觥保蔀榧幕Ⅲw育、旅游、觀光于一體的首都文化新地標，2023年前11個月，前來打卡的市民就達上百萬人次。

將老舊空間打造成城市文化新地標，要處理好傳承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)代的關(guān)系，同時要以“繡花”的功夫做好微改造和微更新工作。比如，對于一些老街巷、老街區(qū)，要盡量不破壞街巷肌理、不拆除歷史遺存、不砍掉老樹，然后通過鋪一塊方磚、繪一面墻畫等細節(jié)的改變，對原來的空間進行小范圍、小規(guī)模的局部改造，從而使老舊空間舊貌換新顏。相較于首鋼園那種大規(guī)模的改造，北京751時尚設(shè)計廣場、上海M50等，都是經(jīng)過簡單設(shè)計和細微改造，就成功變身為美術(shù)館、展覽館、藝術(shù)家工作坊等新的文化地標，不僅保留了曾經(jīng)的城市工業(yè)記憶，還形成了新的城市文化記憶。

尊重地域文化差異，切忌貪大媚洋求怪

建筑是文化的載體，也是地域特色的展示。當建筑文化與地域特色有機融合在一起，便能產(chǎn)生一種獨特的魅力，讓人們對這個地方多出一份熱愛與認同。我國幅員遼闊，各地有著不同的地域文化，并且南方與北方、沿海與內(nèi)陸的地域文化存在著較大差異。打造城市文化新地標，要尊重這種地域文化差異，注意將地域文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，用文化底色彰顯城市特色。

近些年，賡續(xù)地域文脈并且具備時代精神和審美風(fēng)尚的文化新地標不斷涌現(xiàn)。比如，中國國家版本館由中央總館文瀚閣、西安分館文濟閣、杭州分館文潤閣、廣州分館文沁閣組成，四館建筑不僅保留了中國傳統(tǒng)建筑恢宏壯觀的氣勢，還將地域文化融入其中，分別展現(xiàn)了北方文化的莊嚴穩(wěn)重、西北文化的質(zhì)樸敦厚、江南文化的溫潤清秀以及嶺南文化的靈透淡雅。在不同地域文化的加持下，這些文化新地標既蘊含民族智慧，又體現(xiàn)時代風(fēng)貌，還具有獨特的審美價值和文化內(nèi)涵，成為新時代國家和民族的文化標識。

需要指出的是，突出地域特色不是標新立異，更不是為博眼球而貪大求怪。近些年，一些地方在打造文化新地標的過程中，存在著一種錯誤認識，認為建筑物越高越大，地標屬性就越強。在盲目貪高求大狹隘理念的推動下，一些地方打造的所謂“文化地標”，徒有其表，異常突兀，與地方的歷史文化風(fēng)貌格格不入，起不到宣傳地方文化的作用。比如，我國某地斥巨資建造的“巨型關(guān)公像”，不僅與當?shù)氐牡赜蛭幕窀癫蝗耄€被指破壞了當?shù)毓懦堑娘L(fēng)貌和歷史文脈，最后被勒令拆除。無獨有偶，另一個地方投資2.56億元建造的“水司樓”，建筑高達99.9米，被住建部門批評“存在脫離實際、濫建‘文化地標’、破壞自然景觀風(fēng)貌等問題”。

除了貪大求怪，一些地方在打造文化新地標的過程中，還存在抄襲模仿的問題。比如，有些地方不深入挖掘當?shù)氐牡赜蛭幕瑓s對世界著名地標建筑簡單模仿復(fù)制，搞出了高仿版獅身人面像、縮小版埃菲爾鐵塔等各種不倫不類的山寨建筑。就連我國的故宮、天壇等傳統(tǒng)建筑，也在一些地方生出了“副本”。這種山寨模仿的所謂“文化地標”，缺乏原創(chuàng)性和獨特性，不僅無法彰顯一個地方的文化特色和地域風(fēng)貌，還會影響該地的形象和口碑。

注重實用價值，提供配套文化內(nèi)容和服務(wù)

文化地標，對外來游客來說，是旅游觀光的打卡地；對當?shù)鼐用穸裕瑒t是與其日常生活密切相關(guān)的文化場所。以很多城市都有的鐘鼓樓為例，過去鐘鼓樓的主要作用是報時。鐘鼓聲每天按時鳴響，遠播到城市的各個角落，規(guī)范著人們的作息，督促著百姓的生產(chǎn)，在維持社會秩序方面發(fā)揮著獨特作用。今天的城市文化新地標更具有公共屬性，是為老百姓提供文化服務(wù)的重要載體。因此，打造城市文化新地標一定要以人為本，注重實用價值，以方便人民群眾精神文化生活為主要原則。

如今很多地方都在打造圖書館、博物館、文化館、文化公園等文化新地標。為了方便老百姓使用，這些文化新地標一般應(yīng)建在市中心，即便不建在市中心，位置也不宜太偏。可在現(xiàn)實生活中，偏偏就有一些文化地標的選址又偏又遠，非常不便于老百姓的使用。比如，西部某縣修建的市民公園，占地200多畝，看上去宏偉壯觀，但一直比較冷清。原來這個公園地處城市邊緣，人們過去要花很長時間，逛公園這件輕松事，一下子變成了“麻煩事”，所以公園的利用率不高。

打造文化新地標不是簡單地興建一座建筑，更重要的是要提供配套的文化內(nèi)容和服務(wù)。以現(xiàn)在很多地方都在興建的大劇院為例，建造一座劇院不難，但如何把劇院用好卻非易事。據(jù)不完全統(tǒng)計，現(xiàn)在全國各種類型的劇院大概有3000座。一個劇院一年至少要演出200場才能較好地運營，可現(xiàn)實中，不少劇院很難達到這樣的演出場次，不同程度地存在著劇場閑置的問題。比如，我國東部沿海某市的劇院，總面積達3.3萬平方米，可同時容納約1000名觀眾。2019年，當?shù)卣嫉慕y(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，該劇院年均演出只有90余場。多家演出票務(wù)網(wǎng)站預(yù)售信息顯示，從2023年9月到2023年年底，該劇院只有4場公開演出預(yù)告。很多市民和游客都反映，到這座城市“看海景容易，到劇院看場演出卻很難”。因此，打造文化新地標，不能只追求標志性的“面子”，還要有實用功能的“里子”。

地標是冰冷的靜物，一旦被注入文化的靈魂，便立刻有了溫度，這是文化地標區(qū)別于其他地標性建筑的魅力所在。文化地標中的文化，不僅指建筑風(fēng)格、外部造型、空間設(shè)計所彰顯的城市文脈、地域特色，更包括它所承擔(dān)的文化功能。因此，無論是壯闊宏大的市民廣場，還是空間有限的文化場館，要想成為文化地標，除了要彰顯城市文化底蘊，更要將豐富人民群眾文化生活擺在重要位置。比如，武漢地鐵有290多座車站，有60%的車站設(shè)置了24小時自助圖書館，開全國“地鐵自助圖書館”之先河，吸引了不少市民前來打卡；散布在濟南街頭巷尾的特色書店，規(guī)模雖都不大，但可以讓人流連忘返一整天。這些人人可享、人人樂享的文化場所，提升了城市的文化品位，讓市民的生活更有文化溫度，何嘗不是城市的文化新地標？

總之，各地打造文化新地標，必須根植傳統(tǒng)、立足當下，尊重城市發(fā)展客觀規(guī)律，協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，堅持文化價值、藝術(shù)價值和實用價值相統(tǒng)一，用心設(shè)計、用情建造，真正讓文化新地標成為城市的文化符號和文化名片。

《光明日報》（2024年01月03日 13版）