“五”字陶文

　　“且”字陶文

　　“鬼”字陶文

近日，國(guó)家文物局通報(bào)了四項(xiàng)重要考古成果，其中一項(xiàng)就是清澗寨溝遺址。清澗寨溝遺址位于陜西省榆林市清澗縣解家溝鎮(zhèn)寨溝村，是一處晚商時(shí)期的李家崖文化聚落。這處遺址雖然對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)可能比較陌生，但是它的發(fā)掘具有非常大的學(xué)術(shù)意義。

清澗寨溝遺址是陜晉高原迄今為止發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、遺存最為豐富的商代遺址，其中還包括了陜晉高原首次發(fā)現(xiàn)的商代晚期車馬遺存。種種跡象表明，這應(yīng)該是一個(gè)堪與晚商都城殷墟并立的商代方國(guó)。

那么，這個(gè)神秘的方國(guó)到底有哪些考古發(fā)現(xiàn)？它又是文獻(xiàn)中的哪個(gè)國(guó)家呢？

出土的一件三足陶甕揭示了李家崖與傳說(shuō)中的“鬼國(guó)”淵源

新中國(guó)成立以來(lái)，在陜晉高原位于黃河兩岸的地區(qū)，出土了不少商周時(shí)代的青銅器，而又以山西省樓石縣和陜西省綏德縣、清澗縣出土次數(shù)最多、數(shù)量較大，吸引了考古工作者的注意。1981年，考古工作者在綏德、清澗進(jìn)行了一次考古調(diào)查，其中就發(fā)現(xiàn)了一處商周時(shí)期的古城遺址。因?yàn)檫@座古城出土地位于清澗縣高杰村鎮(zhèn)李家崖村，故之后發(fā)現(xiàn)的相關(guān)文化遺址都被稱為“李家崖文化”。寨溝遺址正位于李家崖遺址北偏東約37公里處。

李家崖古城整體呈現(xiàn)不規(guī)則的長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)495米、南北寬122-213米，總面積約6.7萬(wàn)余平方公里。因?yàn)橛晁疀_蝕和近代取土的破壞，大部分文化堆積殘缺不全，遺物包括陶器、銅器、石器、骨器等，數(shù)量也不多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，可復(fù)原的陶器僅40余件，石器、骨器各30余件，而出土和征集的銅器不到10件。最引人注意的則是宗廟遺址出土的一具石雕骷髏人像，殘高45厘米、寬28厘米、厚11.2厘米，這是國(guó)內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)，也是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期最大的石雕品，這座人像可能是象征靈魂的載體——靈牌、神主一類的標(biāo)志物。

盡管李家崖文化是以李家崖遺址命名，但考古工作者也認(rèn)為，李家崖古城并非是李家崖文化的都邑所在。而寨溝的出土，似乎向世人宣告，這里才是李家崖的都邑。那么，這個(gè)已經(jīng)消失了的古國(guó)，在史書上是否有記錄呢？李家崖遺址出土了幾件三足陶甕殘片，在殘口沿唇面上有三個(gè)符號(hào)，據(jù)學(xué)者考釋，這三個(gè)字應(yīng)該是“鬼”“且”“五”，其中這個(gè)“鬼”字，不禁讓我們展開遐想，李家崖古國(guó)是否與歷史記錄的“鬼方”有關(guān)呢？

《封神演義》中被紂王殺的姜皇后原型是鬼侯之女

據(jù)說(shuō)，鬼方早在上古時(shí)期就存在了。《大戴禮記·帝系》記錄，五帝的顓頊有個(gè)后人叫陸終，他娶了鬼方氏公主女隤，生下樊（昆吾）、惠連（參胡）、篯（彭祖）、萊言（云鄶人）、曹姓安與羋姓季連六子，季連就是楚國(guó)先祖。這個(gè)“女隤”的“隤”，又寫作“隗”或“媿”，都來(lái)源于“鬼”字，并非指代公主的名字，而是來(lái)源周人以族姓稱呼女性的習(xí)慣。不過(guò)，《帝系》只是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流傳的譜系，未必反映歷史事實(shí)，信史記載的鬼方還要從商代開始。

商代一般將四方之國(guó)稱為“方”，“鬼方”因此得名。所以，“鬼方”也就是商代人心中的“鬼國(guó)”。這當(dāng)然不是說(shuō)鬼方的族人都是鬼。甲骨文的“鬼”字像一個(gè)人身大頭的怪物，這樣的形象塑造自然是要與人進(jìn)行區(qū)別。故商人稱呼“鬼方”，一方面有輕蔑的色彩，但另一方面也反映了鬼方的強(qiáng)大，讓商人有所忌憚。《周易·既濟(jì)》記錄：“高宗伐鬼方，三年克之”；《未濟(jì)》則記錄：“震用伐鬼方，三年，有賞于大國(guó)”，高宗即商王武丁，他與鬼方戰(zhàn)爭(zhēng)竟長(zhǎng)達(dá)三年之久。

從甲骨卜辭來(lái)看，商與鬼方的關(guān)系則比較融洽，有的記錄商王關(guān)心鬼方安危，有的記錄商王準(zhǔn)備帶領(lǐng)鬼方征伐，有的記錄商王命鬼方前來(lái)參與祭祀，有的記錄鬼方幫助商王捕獲羌人，有的甚至記錄鬼方有族人在商王廷擔(dān)任小臣。

商朝后期因?yàn)樯讨艿臄硨?duì)，周人對(duì)鬼方開始征伐。古本《竹書紀(jì)年》記錄，商王武乙三十五年時(shí)，周王季歷攻打西落鬼戎，俘獲二十位翟（狄）王。“鬼戎”可能就是鬼方部落，又被周人蔑稱為“戎”或“狄”。但鬼方與商人也反目了。根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》，鬼侯有女兒美貌，獻(xiàn)給商代末代國(guó)君紂王，紂王卻認(rèn)為她難看，下令把鬼侯剁為肉醬。《呂氏春秋》則說(shuō)紂王殺了鬼侯的女兒，又下令把鬼侯制成肉干。這個(gè)故事也就是《封神演義》中紂王殺姜皇后的原型。

盡管周人消滅了商朝，卻仍然沒(méi)有令鬼方臣服。西周康王二十五年的青銅器小盂鼎，就記錄了周人與鬼方一次劇烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)大戰(zhàn)中，周人捉拿了鬼方三位首領(lǐng)，斬首四千八百十二個(gè)，俘虜一萬(wàn)三千八十一人，并俘獲車、馬、牛、羊一批。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可謂以鬼方大敗告終。有學(xué)者推斷，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能就是周人攻破鬼方都城，此后鬼方一蹶不振，史料中也基本不再提及，只有春秋前期一件青銅器梁伯戈提到“抑鬼方蠻”，之后“鬼方”就在史書中消失了。

“鬼族”建立的政權(quán)就這樣消失在歷史長(zhǎng)河中

盡管“鬼方”在史書上消失，但周代有不少鬼（隗、媿）姓國(guó)家，這些部族在周人看來(lái)，應(yīng)該都是鬼方的后裔。2004年，山西絳縣橫水鎮(zhèn)出土了西周倗國(guó)墓地，這是史書中闕載的一個(gè)小國(guó)家。其中最大的兩座墓墓主分別是倗伯爯和他的夫人畢姬，畢國(guó)為姬姓國(guó)家，周文王子畢公高的封國(guó)，所以畢女稱為畢姬。而根據(jù)西周中期的一件青銅器倗仲鼎記載，倗仲為畢媿制作了陪嫁的鼎。畢國(guó)為姬姓，所以畢媿應(yīng)當(dāng)是倗女，那么畢國(guó)自然就是媿姓了。

從出土青銅器來(lái)看，倗國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了華夏化，與周代諸侯沒(méi)有區(qū)別。大約在兩周之際，倗國(guó)被強(qiáng)大的鄰居晉國(guó)滅亡。與倗國(guó)類似的還有復(fù)國(guó)，西周晚期有一件青銅器復(fù)公子簋，是復(fù)國(guó)國(guó)君之子伯舍為姑姑鄧孟媿做的一件嫁妝。鄧國(guó)在今天湖北襄陽(yáng)一帶，則復(fù)國(guó)應(yīng)該也在湖北、河南一帶，春秋早中期還有復(fù)國(guó)青銅器，大約后來(lái)被楚國(guó)滅亡。此外還有一個(gè)公式國(guó)，有青銅器公式叔公式姬簋，記錄了公式叔與公式姬為伯媿制作嫁妝，伯媿大概就是他們女兒，與父親同姓。

這幾個(gè)華夏化的鬼方后裔，實(shí)力都不太強(qiáng)，傳世文獻(xiàn)甚至都忽略了它們。不過(guò)，鬼方還有若干支被稱為“赤狄”的后裔，則成為春秋華夏國(guó)家的心腹大患。春秋前期，因?yàn)楸狈教鞖獾暮洌嗟议_始展開對(duì)華夏的進(jìn)攻，邢國(guó)、衛(wèi)國(guó)都一度被赤狄所滅，《呂氏春秋》還說(shuō)狄人吃了衛(wèi)懿公，只留下一個(gè)肝臟。這當(dāng)然只是個(gè)傳說(shuō)。

風(fēng)頭正盛的赤狄，甚至被周襄王拉攏聯(lián)姻，但之后又勾結(jié)襄王弟子帶，發(fā)兵驅(qū)逐襄王。之后，隨著晉國(guó)的崛起，赤狄也由盛而衰。晉國(guó)先攻滅了東山皋落氏。此時(shí)赤狄最強(qiáng)盛的潞氏，本與晉國(guó)聯(lián)姻，但執(zhí)政酆舒被秦國(guó)慫恿，殺死晉國(guó)公主。這自然引來(lái)晉國(guó)的報(bào)復(fù)，潞氏滅亡，之后赤狄就變成一盤散沙，先是甲氏、留吁、鐸辰在同年被滅亡，之后最后一個(gè)赤狄政權(quán)廧咎如也滅亡。“鬼族”建立的政權(quán)，就這樣消失在歷史長(zhǎng)河中。

文/林屋公子（歷史專欄作家）