——敬仰中華優秀傳統文化堅定文化自信的眉山實踐

　　四川眉山三蘇祠。三蘇祠博物館供圖

　　4月21日，第48期知行·悅友會在眉山東坡城市濕地公園舉行。資料圖片

　　學生參加三蘇祠研學活動。三蘇祠博物館供圖

2022年6月8日，習近平總書記來到三蘇祠，了解三蘇生平、主要文學成就和家訓家風，以及三蘇祠歷史沿革、東坡文化研究傳承等。習近平總書記指出，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優秀傳統文化，堅定文化自信。

“一門父子三詞客，千古文章四大家。”在四川眉山市中心城區，坐落著北宋著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子的故居三蘇祠，前廳對聯書寫著傳頌千年的文化傳奇。特別是三蘇中的蘇軾，在學界有著“蘇海”之稱，喻指其人其作海涵地負的浩瀚氣象。

2022年6月8日，習近平總書記來到三蘇祠，了解三蘇生平、主要文學成就和家訓家風，以及三蘇祠歷史沿革、東坡文化研究傳承等。習近平總書記指出，中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優秀傳統文化，堅定文化自信。

眉山涵養了三蘇并不斷傳承創新三蘇文化，大詩人陸游曾在此寫下“孕奇蓄秀當此地，郁然千載詩書城”的名句。近年來，眉山堅持以文塑城、以文化人、以文興業，著力打造東坡文化傳承發展中心，建設全球蘇學研究高地、優秀傳統文化教育基地、知名人文旅游勝地，讓這座“詩書城”歷久彌新。

而今，三蘇祠每天開門就迎來人潮。去年6月至今年5月底，三蘇祠共接待游客136.4萬人次。三蘇的生平、成就和家訓家風，越來越深刻、越來越廣泛地影響著生活在這里的人們和來自天南海北的游客。

近日，光明日報調研組來到眉山，就三蘇文化的傳承弘揚情況開展調研。調研組深刻感受到，厚重的文化氣息早已從三蘇祠發散開來，溢滿街頭巷尾、城鄉社區，成為增強文化自信，提升群眾幸福感、獲得感的不竭源泉。

1.保護傳承 更加真切地呈現三蘇風骨

從南門步入三蘇祠，迎面兩株600多年的老銀杏樹依然枝葉繁茂。由前廳、饗殿、啟賢堂、來鳳軒、東西廂房及長廊構成的三進四合院環水而居，完美呈現出一座“三分水、兩分竹”的島居園林。千年古井、黃荊古樹、蘇宅丹荔等寶貴遺存，無聲訴說著三蘇的生活點滴和淳厚的家風家教。

“這里原來是蘇家故居，元代改宅為祠，明末毀于兵火，清康熙年間在原址上模擬重建。”三蘇祠博物館館長陳仲文說，在歷代的接力維護下，三蘇祠歷歲月滄桑而風采依舊，成為蜀中久負盛名的名人祠堂和古典園林，是文人雅士競相踏訪的一處勝地。

在三蘇祠的歷史上，有文字記錄的修繕就達三十余次。最近的一次，發生在2013年“4·20”蘆山地震之后。

“接連遭受汶川地震和蘆山地震，三蘇祠在過去數十年間所積累的問題集中暴露出來，16處文物古建筑遭受結構性損壞，面臨崩塌的危險，大面積墻體開裂、大面積屋脊受損，消防、安防、防雷系統均損毀嚴重。”陳仲文說。

2013年8月，三蘇祠開始閉館維修。工程維修方案經過國家文物局審批，按照原材料、原工藝、原結構、原形制的“四原”原則，對古建筑進行了全面的清理、加固和維修，既切實解決建筑病害，又確保實現“修舊如舊”的效果。

“古建筑還是熟悉的樣子，但明顯比以前精神多了。”2016年4月19日，三蘇祠煥新開館，眾多專家及游人都一致評價，三蘇祠還是那個熟悉的三蘇祠，只是更健康了，更安穩了，更清新了，更雅致了。

從三蘇祠出發，沿岷江南行約40公里，就來到了岷江與思蒙河交匯之處。這里是眉山市青神縣中巖景區，自唐宋以來便是名人薈萃、賞景抒懷的旅游勝地。相傳蘇軾曾在中巖書院求學，留下了很多傳說。2013年，中巖寺摩崖造像被評為全國重點文物保護單位。

循石徑上行約半公里許，見一水池。崖壁上滿布題刻，多出名家。“喚魚池”講述著蘇軾與妻子王弗“喚魚聯姻”的千秋佳話。繼續前行，一路摩崖造像密布，到玉泉巖，巖覆如屋。相傳，蘇軾摯友黃庭堅曾客居青神3個月，屢游中巖，在此寫下《玉泉銘》，刊石以紀勝。而今，崖壁上“玉泉”二字依舊，崖下流觴曲水的“太極池”尚存，成為一大名勝。

“這幾年，我們加大修繕保護力度，守護好這些國寶。”青神縣中巖文物風景名勝區服務中心主任彭利說，在修繕中，景區尤其注重生態、文化和環境的保護，絕不新增任何建筑物，絕不改變文物原貌，讓人們能夠身臨其境地了解一個更加真實、更貼近歷史的蘇東坡。

眉山作為三蘇故里，有大量與三蘇相關的遺址遺跡、文化遺產。眉山始終把保護傳承三蘇遺址遺跡、相關文物以及非遺項目作為重點工作，并以之為載體，推進三蘇文化的保護、傳承與發展。

經梳理統計，眉山有“東坡泡菜”“東坡肘子”“蘇東坡傳說”等約20項與三蘇文化相關的非遺項目，目前均得到較好的傳承和發展。蟆頤山、短松岡、大旺寺等遺址遺跡也均得到較好的保護和開發。

前不久，眉山發布《三蘇文化（東坡文化）保護傳承弘揚規劃》，對保護傳承弘揚三蘇文化、東坡文化作出系統謀劃。根據該規劃，眉山將堅持保護第一、合理利用的原則，點線結合，打造整體保護體系；實虛結合，高質量推進三蘇文化遺產和非物質文化遺產深度融合的保護傳承體系，創建省級文化生態保護實驗區，構建全空間的“三蘇文化資源庫”，讓三蘇文化遺產“活起來”。

2.創新轉化 把三蘇文化傳遍千萬家

“雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲……”課間，眉山東坡小學的運動場上傳出瑯瑯的誦讀聲，同學們一邊朗誦東坡詩詞，一邊做著廣播體操。抬手、扭胯、腳步交叉……“小東坡”們有節奏地舞動著身體，一會兒雙手舉在胸前，化身手捧“詩書”的古典小詩人，一會兒又旋轉跳躍，成了舞動拉丁、爵士的時尚小達人。

“這是我們自創的‘東坡詩詞操’，誦讀錄音由學生完成，體操動作也是在專家指導下編創的，既有古典的韻味，又符合體育運動規律。”東坡小學副校長李愛剛說，這套體操把東坡詩詞和課間操結合起來，有力推進了東坡文化的創新性發展和創造性轉化。

漫步校園，隨處可見“東坡”的印跡——教學樓上，“學承東坡，道臻至善”八個大字傳遞出學校辦學理念；廣場地面上，嵌入刻有東坡詩詞的大理石，形成“詩書大道”；樓梯轉角處，圖文展示著蘇東坡的足跡；圖書角里，陳列著校本讀物《我愛蘇東坡》《像東坡一樣》等東坡相關圖書……

特別值得一提的是，學校還專門騰出一間教室，設立“剪紙工作坊”，同學們在老師帶領下學習剪紙。他們創造性地用剪紙藝術來表達東坡詩詞的意境美。“春江水暖鴨先知”“一蓑煙雨任平生”“明月幾時有”等詞句，在同學們的剪紙作品中生動呈現，見圖知意又意蘊悠長。

“我校以‘東坡’冠名，既賦予了學校沉甸甸的文化內涵，又賦予了學校傳承、弘揚東坡文化的歷史使命。”李愛剛說，學校堅持把東坡文化的精髓落實到育人的方方面面，通過課程實施、教學活動、文化熏陶等引導學生成長成才，教導大家像東坡一樣做人、做事、做學問。

博大精深的三蘇文化中，不僅蘊含造詣極高的文學成就，還有良好的家風家教，更有治國理政的智慧。眉山乃至四川各地，都十分重視從三蘇文化中汲取養分，傳承三蘇家風、涵育家國情懷，獲取奮進的力量。眉山先后制作了《三蘇家風蘊清廉》《功廢于貪行成于廉》等專題片，編印《三蘇家風家教》《清廉東坡》等教育讀本，依托公園、綠道等建設戶外家風家教基地，引導廣大干部群眾傳承三蘇家風，以優良家風涵養清朗黨風政風社風。

眉山常態化地開展“誦東坡 愛眉山”“跟著東坡去研學”“蘇娃快樂成長營”等東坡文化進校園、進機關、進社區、進農村、進家庭、進企業等活動，持續深入打造三蘇文化傳承活動品牌，不斷擴大東坡文化的傳播力和影響力。眉山還通過多樣的創新方式，打造三蘇文化“超級IP”，讓三蘇文化“活起來”“火起來”，更加生動地走入人們的生活。

走進眉山東坡文創園，遠遠就看見卡通造型的蘇東坡與蘇小妹坐在一座大樓頂上，吸引著調研組加快腳步，來到樓內的《少年蘇東坡傳奇》主題館。熱播動畫片《少年蘇東坡傳奇》的前世今生，在這里展陳無遺。

蘇東坡、蘇子由、蘇小妹、桐花鳳……一張張有趣的二維圖、三維模型、材質渲染、動作延展等設計圖和部分片段的分鏡圖，向觀眾生動解密動畫片的創作過程和幕后故事。卡通形象的蘇東坡，還結合東坡詩詞，詼諧地講述著眉山美食、眉山方言等本地特色內容。相關的文具、食品、服裝、玩具擺件等文創產品，件件精美，讓人愛不釋手。

“《少年蘇東坡傳奇》在真實題材中融入玄幻元素，展示蘇東坡的多面性，受到了觀眾的熱烈追捧。”功夫動漫副總裁莊麗霞說，該片自2022年首映以來，多次榮登全國收視率第一，迅速成為一個“超級IP”。目前，相關文創產品陸續推出，主題酒店、理發店、餐飲店等也將陸續落地。它們以全新的形式，釋放出巨大的能量，把三蘇文化傳遍千萬家，推動著中華優秀傳統文化走向世界。

當前，眉山乃至四川省，都在深入打造三蘇文化這個“超級IP”，音樂劇《蘇東坡》、話劇《蘇東坡》開啟全國巡演，紀錄片《千古風范蘇東坡》、動畫片《少年蘇東坡傳奇》在多個平臺展播，電影《蘇東坡》、舞劇《東坡》、話劇《蘇母傳》等項目正在加快推進。

3.普及惠民 建設翰墨飄香的詩書之城

“蘇軾一生，有順境，也有逆境，命運坎坷，但無論怎樣，他都坦然面對。先賢不僅需要瞻仰，更需要用一生去學習。”前不久，一場題為《會挽雕弓如滿月——定州治軍》的講座，在眉山東坡城市濕地公園內的知行·悅讀坊精彩開講，80歲的市民徐明忠與老伴聽后感慨不已。

這是“傳承東坡文化骨干講師團”定點課堂在疫情后開設的第一堂講座，報名通道開通不到5分鐘就吸引了上百名群眾報名。看到很多年輕家長也帶孩子來聽講座，徐明忠欣慰地說，在喧囂的社會里，需要從小給孩子提供好的養分，東坡文化就是最好的養分，講師團這個工作太有意義了！

“2017年，眉山市東坡區成立傳承東坡文化骨干講師團，我毫不猶豫就報了名。”蘇南小學語文教師徐曉亞沒想到，招募條件如此“苛刻”：既要熱愛東坡文化，還要做到“9個會”，即會講故事、會背詩詞、會唱詩歌、會讀專著、會寫論文、會寫游記、會作指導、會搞活動、會作講座。

經過層層篩選，徐曉亞等29名優秀教師成為講師團第一批學員，他們卻沒能松一口氣，而是被分成書畫、美食、詩詞、為政、家風家訓等5個小組，開始了為期兩年的培訓之旅。他們不僅參加專家講座、閱讀東坡文化專著、背誦三蘇名篇、撰寫讀書筆記，還沿著東坡的足跡來到陜西、山東、浙江等地考察學習，先把自己培養成專家。在正式開講之前，講師團還在專家指導下集體備課、磨課，力求把三蘇文化更加精彩、更加接地氣地講給廣大群眾。

幾年間，講師團已招募近60名講師，他們通過設在濕地公園內的定點課堂和送教上門的流動課堂，開展講座400多場，累計吸引12萬多人次參與。越來越多的人，通過他們的講座走近三蘇、了解三蘇，品讀三蘇文化和這座城市。

講師團開展定點課堂的東坡城市濕地公園，是眉山的城市“生態綠心”和最亮麗的“城市會客廳”，是群眾休閑游覽的勝地。在公園建設過程中，眉山就著力凸顯三蘇元素，展現東坡水月文化，還在其中植入集品茗、休閑、閱讀、講座等功能于一體的知行·悅讀坊，為眉山市民提供豐富多彩的精神食糧。蘇軾專作記文的遠景樓，也重建矗立于濕地公園對岸，其中茶樓酒肆一如當年，成為群眾歡聚之所。

眉山在城市建設中充分挖掘三蘇文化元素，在公園、道路、廣場等公共場所融入三蘇文化內涵，讓這座城市成為處處洋溢三蘇文化的詩書之城。除東坡城市濕地公園外，眉山還在主城區建成東坡竹園、蘇軾公園、蘇轍公園、蘇洵公園、蘇母公園等星羅棋布的主題公園，把三蘇文化送到群眾身邊。

蘇軾母親程夫人出生地青神縣也把岷江邊風景最好的一片“魚”形土地建成公園，在其中建設運動場、兒童游樂場、茶室、餐廳等，讓群眾共享岷江美景。公園還在“魚頭”位置建設蘇母湖，在“魚眼”位置建設蘇母祠。群眾通過水下隧道進入蘇母祠，可在聲光電多媒體中全面了解程夫人的生平和她激勵丈夫、撫教子女、涵養良好家風的故事。

八百多年前，陸游拜東坡先生遺像后，心生感觸，賦予眉山“千載詩書城”的美名。而今，在三蘇文化的浸潤下，這座詩書之城更加名副其實。

4.眉山以文塑城、以文化人、以文興業的經驗啟示

眉山于2000年撤地設市，是四川最年輕的地級市。調研組在眉山感受到，這座城市面貌很“新”，卻氤氳著厚重的文化底蘊。如何做到人民城市為人民，建設一座和諧宜居、富有活力、具有特色的現代化城市？年輕的眉山，用傳承千年的厚重文化，交出了一份高質量的答卷。

詩書千載，兩宋榮光，眉山最不缺的就是文化。在建市之初，眉山就提出，深挖三蘇文化資源，走文化立市之路，這也是眉山歷屆黨委政府的共識。經過一屆接著一屆干、一張藍圖繪到底的堅持，眉山“詩書城”的美名越來越響亮了，眉山群眾的幸福感、獲得感越來越充實了。

調研組認為，眉山堅持以文塑城、以文化人、以文興業，不斷推進三蘇文化的創造性轉化和創新性發展，既是堅持以人民為中心的具體體現，也是敬仰中華優秀傳統文化、堅定文化自信的具體體現。眉山的實踐，給我們以深刻的啟示：

以人民為中心，是推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的關鍵導向。隨著中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。滿足廣大人民群眾的精神文化需求，既是推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的重要目標之一，也是其核心要求。眉山充分挖掘三蘇文化元素，在城市建設中深度融入三蘇文化內涵，發揮優秀傳統文化的實用價值和社會教育作用，注重民生改善，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，做到為了人民、依靠人民、成果由人民共享，充分體現了以人民為中心的發展思想。

保護傳承，是推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的基礎。文物和文化遺產是中華優秀傳統文化的載體，是不可再生、不可替代的寶貴資源。推進中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展，必須正確處理古今關系，在摸清家底、分類保護的基礎上活化利用、傳承弘揚。從修繕三蘇祠中的“修舊如舊”與“四原”原則，到保護開發中巖景區的“兩個絕不”底線，眉山始終將保護三蘇遺址遺跡、相關文物及非遺項目等歷史文化遺產作為各項工作的重點，致力構建全空間的“三蘇文化資源庫”，為推進三蘇文化的傳承與發展打好了基礎，這是對歷史負責、對人民負責、對子孫后代負責的做法，體現了眉山的擔當，值得肯定。

創新轉化，是新的時代條件下傳承好、弘揚好中華優秀傳統文化的必由之路。在新的時代條件下，人們的精神文化需求在不斷提高，審美理念在不斷進化，傳承發展中華優秀傳統文化迎來新的歷史機遇和挑戰，面臨一系列新課題新任務。我們要更加自覺、更加主動地推動中華優秀傳統文化同當代社會相適應、同現代化進程相協調，更好地推動創造性轉化、創新性發展。眉山針對不同受眾群體，以文物展、紀錄片、音樂劇、動畫片、電影、文創產品等多種創新形式，多管齊下，將三蘇文化與當今時代有機結合，以具有廣泛參與性的方式傳播推廣，激活了傳統文化的生命力，使之真正“活了起來”“火了起來”。

（光明日報調研組成員：四川大學國際儒學研究院院長、國際儒學聯合會副會長舒大剛；本報記者李曉東、周洪雙；四川大學中華文化研究院、古籍整理研究所副研究員，《宋代文化研究》執行主編陳希豐）