北京中軸線是一個(gè)極具潛在價(jià)值的世界遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。北京中軸線指的是從北京城南門永定門向北,經(jīng)正陽(yáng)門、天安門、故宮、景山一直到鐘鼓樓的城市中軸線,同時(shí)也包括了故宮前面的左祖右社(太廟與社稷壇)和中軸線南端兩側(cè)的天壇、先農(nóng)壇等祭祀設(shè)施。這條中軸線全長(zhǎng)7.8公里,歷時(shí)700余年,是中國(guó)古代城市規(guī)劃的經(jīng)典手法,代表了東方木構(gòu)建筑藝術(shù)的最高境界,同時(shí)也是古代中國(guó)儒家禮儀制度的城市載體。國(guó)家文物局和北京市政府現(xiàn)已啟動(dòng)北京中軸線申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文世界遺產(chǎn)名錄的工程,倘能一舉中鵠,北京中軸線毫無(wú)疑問(wèn)將成為一處對(duì)全人類而言具有突出價(jià)值的世界遺產(chǎn)。
世界城市規(guī)劃史上的東方經(jīng)典
中國(guó)古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)模式以《周禮·考工記》為發(fā)端,至曹魏鄴城和漢魏雒陽(yáng)城而初具軸線布局之雛形,到隋唐長(zhǎng)安城始成規(guī)矩方正、中軸對(duì)稱的城市模式;迨及元明清三代之都城—北京城,遂成中國(guó)古典城市規(guī)劃設(shè)計(jì)之大觀:全城以紫禁城為核心,形成縱貫?zāi)媳钡闹休S線,自永定門向北穿越宮城正殿太和殿,直抵北京城北端的城市坐標(biāo)—鐘、鼓樓,由此而形成了古都北京的城市規(guī)劃基準(zhǔn)線。與此同時(shí),左祖右社東西配置于宮城之前,天壇則按儒家經(jīng)典布置在“丙巳之地”(即南北子午線之東南方位),形成了深受儒家理念影響的城市規(guī)劃模式。這種南北中軸線設(shè)計(jì)的城市規(guī)劃思想,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且影響深遠(yuǎn),甚至遠(yuǎn)及于朝鮮半島、日本和越南,成為世界古代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)理念中的東方經(jīng)典。
中國(guó)古代建筑藝術(shù)的突出典范
北京中軸線上的建筑,猶如“大珠小珠落玉盤”,無(wú)一不成為經(jīng)典,無(wú)一不成為楷模:崇高者登峰造極,如堪稱皇家建筑之典范的天安門、太和殿;肅觀者制度莊嚴(yán),如祭天隆祖的太廟、天壇;古樸者遺世獨(dú)立,如鐘樓、鼓樓;毓秀者理山弄水,如故宮御花園、景山。城門出入有永定門、正陽(yáng)門,人員往來(lái)有御街、萬(wàn)寧橋。不僅如此,中軸線上的每一座建筑都因功能角色的不同而各具特色,有的重檐廡殿、氣宇軒昂;有的雕梁畫棟、窮極奢華;或紅墻黃瓦、玉階丹墀;或金磚墁地、藻井高懸……中國(guó)古代的建筑技術(shù)與裝飾工藝在這里得到了淋漓盡致的展示。梁思成曾意味深長(zhǎng)地把北京中軸線比喻成一首音樂(lè)—高低錯(cuò)落、疏密有間,猶如一曲富有節(jié)奏與韻律之美的華麗樂(lè)章,將建筑藝術(shù)的最高境界如水銀瀉地般展示無(wú)余。誠(chéng)哉斯言!
儒家禮儀的遺產(chǎn)載體
細(xì)看北京古城的規(guī)劃設(shè)計(jì),其建筑之規(guī)格、等級(jí)、秩序乃至形制布局,莫非中國(guó)古代儒家禮儀制度中“體天象地”和“隆祖尊君”思想的深刻體現(xiàn)。太和殿與太廟,按儒家禮儀的最高規(guī)格設(shè)計(jì),高臺(tái)玉階、重檐廡殿,其面闊、進(jìn)深、屋面形制乃至琉璃顏色,均按禮制頂層設(shè)計(jì),以凸顯皇權(quán)的崇高與威嚴(yán)。軸線之東、西兩側(cè),分置太廟與社稷,前者是祭祖尊君的祭祀設(shè)施,后者則是授茅授疆土的禮制場(chǎng)所。圜丘和方丘,按照陰陽(yáng)的觀念,分別布置在中軸線的南、北兩端,是皇帝祭祀天地的丘壇。按照農(nóng)耕文明的傳統(tǒng),還有天子耕藉田、皇后親蠶事的祭壇,是皇帝和皇后率先垂范、勸課農(nóng)桑的場(chǎng)所。我們可以想見,在那遙遠(yuǎn)的古代,在那祥云繚繞的帝都,皇帝率領(lǐng)文武百官,走出宮城,走上祭壇,祭天祀地、布政施策的圖景。這條北京中軸線,其實(shí)就是禮儀之邦祭天隆祖、經(jīng)緯天下的“神圣之路”。
東方城市生態(tài)和人文傳統(tǒng)的展示平臺(tái)
北京城、特別是中軸線,以一種獨(dú)特的方式展示了東方的人居傳統(tǒng)和審美情趣:作為皇權(quán)象征的紫禁城,背依景山、前亙金水,得風(fēng)水之精髓;百官處事的皇城,左崇文、右宣武,成帝業(yè)之美譽(yù)!禁宮大內(nèi),前有三大殿,為布政之朝廷;后設(shè)御花園,攬山川之形勝。城門開闔,駝鈴之聲悠長(zhǎng);修水長(zhǎng)流,河渠之柳青青。戲臺(tái)瓦舍,琴瑟之音不息;旗亭市井,叫賣之聲不絕。朝野百姓,朝聽晨鐘、暮聞夕鼓;白塔寺禮佛,什剎海問(wèn)柳……好一處中世紀(jì)的東方城市畫卷!
北京中軸線見證了中國(guó)歷史上的風(fēng)云變幻。金戈鐵馬,永樂(lè)大帝在此成就帝業(yè);正大光明,康熙皇帝居此勵(lì)精圖治;“垂簾聽政”,慈禧太后在此茍延權(quán)力的夢(mèng)想;長(zhǎng)歌當(dāng)哭,崇禎皇帝在此坐聽了帝國(guó)的挽歌;康有為曾在此“公車上書”,于謙曾在此力抗外侮。特別是,北京中軸線還見證了中國(guó)歷史上劃時(shí)代的一幕:毛主席在天安門宣告了中華人民共和國(guó)的成立,周總理書寫了人民英雄紀(jì)念碑的碑文……北京中軸線,朝朝暮暮、歲歲年年,閱盡了人間滄桑;有興有廢、有起有落,譜寫了歷史長(zhǎng)歌。
在新的歷史時(shí)期,北京中軸線申遺為保護(hù)城市文化遺產(chǎn)譜寫了新篇章。古老的北京城中軸線,面臨人口劇增、交通雍塞、污染加劇的歷史困境,珍貴的文化遺產(chǎn)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。令人稱幸的是,自申遺工程啟動(dòng)以來(lái),北京人重拾記憶、傾情投入,以前所未有的熱忱投入到城市文化遺產(chǎn)的保護(hù)之中:古老的建筑恢復(fù)了生機(jī),斑駁的彩畫煥發(fā)了新顏,鐘鼓樓周邊再現(xiàn)了庭院深深的四合院,大柵欄恢復(fù)了商鋪林立的舊時(shí)光景,原材料、原工藝、原規(guī)格重修的永定門重塑了北京城的門臉,先農(nóng)壇、山川壇、藉田壇恢復(fù)了曾經(jīng)的神韻……古老的北京城,正在以一種新的遺產(chǎn)景觀重新回到人們的視野。
姜波國(guó)際古跡遺址理事會(huì)副主席,山東大學(xué)教授
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