◎月滿(mǎn)天心

2020年12月2日的一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)上，宋代出版的王安石文集、宋龍舒本《王文公文集》和《宋人佚簡(jiǎn)》三卷，以2.6335億元人民幣成交，成了目前最貴的古籍。

其實(shí)不只現(xiàn)當(dāng)代出現(xiàn)的宋刻本價(jià)值高，早在明朝的時(shí)候，宋刻本已經(jīng)是一頁(yè)千金的價(jià)格，有“寸字寸金”之說(shuō)。民國(guó)時(shí)期的收藏家朱文鈞為了收一本宋代拓本《醴泉銘》，竟然賣(mài)掉了沈周和文徵明兩位的書(shū)畫(huà)合璧之作《云山圖》湊錢(qián)。

如今，宋刻本多以頁(yè)為單位拍賣(mài)，可見(jiàn)其價(jià)值。那么，宋刻本價(jià)值在書(shū)籍界因何重于黃金呢？

目前中國(guó)能收集到的宋刻本

總量不超過(guò)1200部

真正的出版業(yè)開(kāi)端大概在隋唐時(shí)期，那時(shí)候只是小量印刷，主要出版佛經(jīng)等。在紙張、內(nèi)容、印數(shù)與傳播度上都屬于初期階段，所以流傳版本幾乎可以忽略不計(jì)。

雕刻、印刷技藝成熟，書(shū)籍的真正大量出版，是在宋朝。宋版書(shū)有三種紙張為材料：麻紙、竹紙、皮紙，其中最常見(jiàn)的是竹紙。我國(guó)自晉代開(kāi)始大量造紙，造紙術(shù)在宋代更加精良。蘇東坡在《東坡志林》中說(shuō)：“今人以竹為紙，亦古所無(wú)有也。”可見(jiàn)宋代造紙主要是用竹，這也是宋刻本為什么大多出自?xún)烧恪⑺拇ㄅc福建的原因。曾經(jīng)有“福建本幾遍天下”一說(shuō)。

竹紙缺點(diǎn)是制作工藝復(fù)雜，中間要經(jīng)過(guò)十幾道工序才能完成，優(yōu)點(diǎn)是制作很快，催生了刻本的數(shù)量，但閩南天氣潮濕，刻本發(fā)霉、蟲(chóng)蛀的可能性非常大，這也是宋刻本的巨大損失之一。

宋代除竹紙之外，還有一種“椒紙”，椒紙是用椒將紙染了一遍，這種紙不怕蟲(chóng)蛀，所以現(xiàn)在留存的宋刻本，椒紙很多。

時(shí)光荏苒，千年光陰，這其中，有戰(zhàn)亂，有天災(zāi)，有人禍等許多不可控因素，所以宋刻本雖然豐富，數(shù)量也多，在經(jīng)過(guò)了如此長(zhǎng)時(shí)間的毫無(wú)保存意識(shí)的過(guò)程中，大部分漸漸流失掉了。物以稀為貴，有幸流傳下來(lái)的，就成了善本、珍本，甚至是孤本。

根據(jù)最新的《中國(guó)古籍善本書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，目前存世的宋刻本大約有3500部，其中有一大部分已經(jīng)流于海外，分別收藏在世界各地。目前中國(guó)能收集到的宋代刻本，總量已經(jīng)不超過(guò)1200部，每找到一部，幾乎就會(huì)被定為國(guó)家一級(jí)文物。

宋代刻本在當(dāng)時(shí)只是普通的書(shū)籍，所以上層與民間皆有收存，許多民間的刻本沒(méi)有得到保護(hù)，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)歲月，再次出現(xiàn)在當(dāng)代的時(shí)候，已經(jīng)是殘本，甚至只有幾頁(yè)。

在這個(gè)逐漸失散的過(guò)程中，宋代蜀刻薛濤的《錦江集》五卷本全部失傳，宋代呂大防和李坖所刻的原本《華陽(yáng)國(guó)志》也在元代戰(zhàn)亂中流失。

近幾年的拍賣(mài)市場(chǎng)上，出現(xiàn)的也都是殘本殘頁(yè)，宋刻本已經(jīng)損毀至此，留存下來(lái)的，就成了珍貴的收藏品、一頁(yè)難求的至寶。

內(nèi)容上乘

為推動(dòng)宋代詩(shī)詞與文化做出卓越貢獻(xiàn)

宋代文化與文學(xué)方面的書(shū)籍得到了大力的發(fā)展，國(guó)民的文化水平迅速上升。后來(lái)成為全民教材的《三字經(jīng)》《百家姓》都出自宋刻本。

在沒(méi)有書(shū)籍的時(shí)代，人們無(wú)法接觸到文化與知識(shí)，識(shí)字也就無(wú)用。但是在宋代，刻本發(fā)行量巨大，讀書(shū)買(mǎi)書(shū)看書(shū)方便，大大增強(qiáng)了底層識(shí)字度，宋代文化繁榮，宋詞、宋詩(shī)口口相傳，宋人有幸，在文化的熏陶下，成就了封建史上的文學(xué)高峰。

宋刻本的出版，不僅印刷宋詞、宋詩(shī)，還對(duì)唐代許多大詩(shī)人的作品進(jìn)行了整理與出版。許多唐代的詩(shī)人雖然出名，但都是口口相傳，作品集極其稀少，詩(shī)人老去或者故去后，就漸漸淡出了人們的視野，有的大詩(shī)人，受條件限制，甚至在當(dāng)代并沒(méi)有很大的名氣，比如杜甫。

宋真宗、仁宗兩朝，刻本盛行，書(shū)社林立，有人開(kāi)始刻印杜詩(shī)，杜詩(shī)大面積出現(xiàn)在市面上。《杜詩(shī)詳注》中寫(xiě)：“仁宗嘉祐年間，王琪守吳郡，在姑蘇刻了家藏的《杜工部集》二十卷，印了一萬(wàn)本，而‘世人爭(zhēng)買(mǎi)’。”

張高評(píng)在《杜集刊行與宋詩(shī)宗風(fēng)》中寫(xiě)，宋代刊行的關(guān)于杜詩(shī)的版本有129種，1240卷以上，大大增加了杜甫的知名度。就連杜甫的生平考證，年譜編纂修訂，都是在宋代才成型。在刻本的推動(dòng)與傳播下，杜甫奠定了詩(shī)圣的地位，成為詩(shī)詞史上不可逾越的高峰，如果沒(méi)有宋刻本的大力推行，杜甫的許多詩(shī)或許被淹沒(méi)在歷史的煙塵里，那將是人類(lèi)怎樣的損失？

除杜甫外，宋代的黃庭堅(jiān)、陳師道等詩(shī)詞大家都出過(guò)集注與刻本，學(xué)子們以刻本為途徑，或從杜甫的律詩(shī)得到啟蒙，或追隨黃庭堅(jiān)的文風(fēng)。后來(lái)的楊萬(wàn)里，就揚(yáng)言始終會(huì)追隨黃庭堅(jiān)。陸游詩(shī)對(duì)偶工整，也沿襲了杜詩(shī)的嚴(yán)謹(jǐn)。

出版繁榮，便極容易被做成生意，而生意，更便于將文化流向市場(chǎng)與底層。

南宋末年，杭州書(shū)商從士子詩(shī)集轉(zhuǎn)為為江湖詩(shī)人刻印詩(shī)集，一時(shí)又將詩(shī)詞從高雅層次推行到大眾，更多人可以刻印自己的詩(shī)集出版，到市面上流通。這一方式，雖然初衷是商業(yè)，但卻擴(kuò)大了文學(xué)與詩(shī)詞的影響力。

兩宋文學(xué)水平、大眾審美、詩(shī)詞文化都成為歷朝歷代的高峰，宋代文化傳播廣泛，全民審美與思想都有一定的高度，是宋代出版業(yè)發(fā)達(dá)的結(jié)果。

書(shū)法排版之美、勘校之嚴(yán)

沒(méi)有一個(gè)朝代能及

宋刻本最珍貴之處是它將書(shū)籍之美，推向了一個(gè)精益求精的高度。

收藏在大英圖書(shū)館的宋刻本(868年刻印)《金剛經(jīng)》，每一個(gè)字都是絕美的書(shū)法作品，書(shū)寫(xiě)流暢，起筆果決，收筆干脆，完全沒(méi)有刻本的刻板。可見(jiàn)宋刻本不僅僅書(shū)寫(xiě)的人是書(shū)法家，雕刻師也是絕世高手，因?yàn)榈窨膛c書(shū)寫(xiě)不同，雕刻總會(huì)留下呆板的痕跡，可宋刻本卻如此絕美，將書(shū)法家的字之美，法度之美，一并展現(xiàn)了出來(lái)，使觀者只見(jiàn)文字已經(jīng)如沐春風(fēng)。

宋刻本的一大特點(diǎn)，絕不敷衍，一定要以書(shū)法之美的角度來(lái)刻印一本書(shū)。

我國(guó)的書(shū)法在宋代也是一個(gè)高峰時(shí)期，幾乎所有的文人士子都能寫(xiě)一筆好字，從當(dāng)世的宋刻本書(shū)法來(lái)看，這其中的字體美又百花齊放。有嚴(yán)謹(jǐn)工整的歐體，有秀挺的虞體，有剛正有力的顏體，有清瘦勁道的柳體……這些燦若星河的書(shū)法作品，被刻工完美呈現(xiàn)出來(lái)，成就了宋刻本的字體極致美感。加上宋代推崇文化，筆墨紙硯都精良，寫(xiě)字的墨極好，每一個(gè)字，都如同藝術(shù)品一般。

宋刻本的排版方式也與后世的書(shū)籍不同，排版注重審美，書(shū)頁(yè)大量留白，極有韻味。將字與字之間，行距與行距之間都進(jìn)行嚴(yán)格計(jì)算，如今流傳的版本，一般為每半頁(yè)七八行字，絕不貪多，每行十五六字，讀起來(lái)舒適度高，每一頁(yè)，都如同一幅古典畫(huà)，讀書(shū)也是美的享受。

宋刻本選用最好的材質(zhì)，找最好的書(shū)法家書(shū)寫(xiě)，最高明的雕刻師刻印，以最美的方式裝幀排版，這些都不算，宋刻本最重要的一點(diǎn)是——不許出錯(cuò)。

每一本宋刻本都經(jīng)過(guò)了十幾遍專(zhuān)家勘校，絕不會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，刻本卷末，都要刊登專(zhuān)家名字，如一本書(shū)出現(xiàn)錯(cuò)誤，罪名非同小可。重要的刻本，皇帝要親自過(guò)問(wèn)，最后校勘，十分嚴(yán)謹(jǐn)。

所以隨便一本宋刻本，對(duì)后世研究宋代文化都是重要的、真實(shí)的資料。這也是現(xiàn)代學(xué)者對(duì)宋刻本如獲至寶的原因之一，只要與宋刻本中的資料有誤，那就證明書(shū)籍出現(xiàn)了錯(cuò)誤，要以宋刻本為準(zhǔn)修改。

八十年代，國(guó)務(wù)院為古籍整理出版成立了《中華大藏經(jīng)》編輯局，也是以保留宋蜀刻本《開(kāi)寶藏》最多的《趙城金藏》為藍(lán)本，校勘精印出版了《中華大藏經(jīng)》。《中華大藏經(jīng)》是重要的民族文化遺產(chǎn)，校勘后在國(guó)際上也產(chǎn)生了巨大影響力，這少不了宋刻本的功勞。

清代藏書(shū)家孫從添說(shuō)：“南北宋刻本，墨氣香淡，紙色蒼潤(rùn)，展卷便有驚人之處。”

存量稀少、制作精良、書(shū)法上乘、雕刻上乘、寶墨書(shū)寫(xiě)、校勘嚴(yán)謹(jǐn)，這所有的一切都難以復(fù)制，成就了宋刻本的價(jià)值。