11月12日，為紀(jì)念我國(guó)現(xiàn)代思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家梁漱溟先生誕辰130周年，由中國(guó)文化書(shū)院、北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院聯(lián)合舉辦的“湯一介當(dāng)代學(xué)人講座”第三講“梁漱溟的思想與精神世界”在北京大學(xué)隆重開(kāi)講。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)圖。中國(guó)文化書(shū)院供圖

北京大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)、光華管理學(xué)院教授姜國(guó)華，中國(guó)文化書(shū)院院長(zhǎng)陳越光，北京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)、北大哲學(xué)系教授楊立華，以及梁漱溟先生親屬代表出席了活動(dòng)。

中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師、深圳大學(xué)國(guó)學(xué)院、哲學(xué)系教授景海峰。中國(guó)文化書(shū)院供圖

在講座中，景海峰教授指出，梁漱溟先生在晚年曾將自己的學(xué)術(shù)生涯分為三個(gè)階段：西方功利主義、佛學(xué)和儒學(xué)。這些轉(zhuǎn)變不僅是他個(gè)人思想的演化，也反映了那個(gè)時(shí)代知識(shí)分子面對(duì)社會(huì)與人生問(wèn)題的思索和糾結(jié)。一直以來(lái)，梁先生的著作《東西文化及其哲學(xué)》被認(rèn)為是現(xiàn)代新儒學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之作。他強(qiáng)調(diào)了以“意欲”為中心的人生態(tài)度，將文化模式分為精神生活、社會(huì)生活和物質(zhì)生活三個(gè)方面。他將不同的人生態(tài)度與三種文化發(fā)展途徑聯(lián)系起來(lái)，闡釋了三種不同的態(tài)度所對(duì)應(yīng)的三大文化發(fā)展路向。通過(guò)縱觀梁漱溟先生徘徊于出世與入世之間的復(fù)雜心路歷程，我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心深處的一個(gè)糾結(jié)，即中國(guó)問(wèn)題與人生問(wèn)題，始終纏繞著他的運(yùn)思和抉擇。總體而言，梁漱溟以其積極的思想、對(duì)東西文化的深入研究以及對(duì)社會(huì)變革的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)中國(guó)的思想和文化的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師、北京大學(xué)儒學(xué)研究院、哲學(xué)系教授干春松。中國(guó)文化書(shū)院供圖

干春松教授認(rèn)為，景海峰教授闡釋了梁漱溟先生在時(shí)代變局中傳承文化，既“照著講”，也“接著講”，更是“行動(dòng)的儒家”。他既有傳承又有創(chuàng)新，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，兩位教授在講座中解讀的梁漱溟個(gè)人思想以及精神世界的演化過(guò)程對(duì)于中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的重要影響，現(xiàn)場(chǎng)師生進(jìn)行了熱烈的互動(dòng)討論，近百位北京大學(xué)師生和各界人士在現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)講座。（見(jiàn)習(xí)記者李?lèi)?記者蔣肖斌）