1986年三星堆2號“祭祀坑”出土的一件青銅鳥腳人像，與8號“祭祀坑”最新發現的頂尊蛇身銅人像完美“合璧”。近日，三星堆的一條新聞上了熱搜。這一重磅新聞揭示的信息量是巨大的，留給我們的想象空間也是巨大的。

修復專家將這件組合文物重新命名為“鳥足曲身頂尊神像”。可以想象，3000多年前，也許是由于“碎器”的祭祀習慣，它們被迫“分離”，葬在不同的“祭祀坑”中。1986年，這件青銅鳥腳人像于3000多年后重見天日。當時兩個“祭祀坑”的大多數文物都完成了拼接與修復，包括青銅鳥腳人像在內大約還有1/10的文物是殘缺的。我們不知它們為何物，不知它們有何用途。如今，這件“奇奇怪怪”的青銅器找到了自己的另一半，瞬間就擁有了無可比擬的精神氣質，頭頂尊、手撐罍、腳踏鳥，身體后翻……

正如專家所言，這不是一次簡單的“拼積木”。兩件青銅器的“合璧”再次證明這些“祭祀坑”應是同時期的，這和測年專家通過提取240個樣本后得出的結論一致。事實上，6個新的“祭祀坑”剛剛被發現時，就有專家大膽預測，多組“祭祀坑”可能是同時期的，是同一場大型儀式活動舉行之后的產物。只不過，這個當初看起來頗為脆弱的假設，需要考古發現來一點點證明。

這就是考古的魅力。此次跨坑文物的意外拼接，開啟了新思路，對后續文物的修復有尤為重要的指導意義。到底還有多少青銅器殘件可以拼合？不同的青銅器殘件有多少種排列組合？值得期待。更讓人腦洞大開的是，已經完成的1986年的兩個“祭祀坑”的文物修復，是不是需要重新審視？8個“祭祀坑”的文物將展示出古蜀人怎樣神奇的精神世界？

8號坑內一尊造型獨特、工藝復雜的青銅神壇被成功提取，讓我們不禁想起當年2號坑那尊青銅神壇。在沒想到還有其他“祭祀坑”存在的情況下，當時的考古學家只能根據有限的殘件去拼接復原神壇。神壇埋葬前已嚴重受損，相關附件由于當年倉促考古條件所限，出土位置并不明晰。雖然費了許多功夫、討論了無數次，專家們仍覺得不夠完美，呈現給觀眾的也只能是一個暫時的修復方案。還有那棵青銅神樹。它被碎成了上千片，修復師傅們妙手匠心，用六七年的時間還原出它靈動的樣子，但殘損的那些部分依然那么顯眼，讓人不禁發出一聲嘆息……如今新的“祭祀坑”考古，讓這棵神樹有機會找回那些失落的部分，也讓修復師們這些年深藏于心的遺憾有了彌補的機會。

科學修復的必要性在三星堆考古中也無數次得到印證。文物修復一直強調“可逆”原則，確保在修復中采取的措施可以被還原，不對文物造成任何二次傷害，可以使文物回到原始狀態重新進行修復，保留文物修復前后的對比照片，等等，這一切如今都成為進一步修復的起點。同理，今天的精細考古、多學科考古也為未來的考古留下足夠的空間，畢竟現在所做的考古只涵蓋三星堆遺址的1/‰。

1929年，在三星堆真武村的燕家院子發現玉石器坑時，誰會想到1986年兩個“祭祀坑”的“一醒驚天下”，而36年后重啟的考古會為當年的未解之謎帶來這么多新線索？每一項考古發現都會解決一些舊問題，同時又提出許多新問題；會達成一些共識，又引發新一輪的眾說紛紜。這不僅僅是有趣的拼圖游戲，更是人類對自己歷史的凝視與打量。