中國網(wǎng)北京9月24日訊 9月25日、26日，由安徽合肥雨中語廬劇團創(chuàng)排的新編古裝廬劇《三孝口》即將進京演出，登陸北京天橋藝術(shù)中心中劇場。

許多戲迷還記得，4年前，雨中語廬劇團攜新編大型古裝廬劇《情意緣》來京演出，給首都觀眾留下深刻的印象。對于一家民營劇團來說，4年間兩部大戲、兩度進京，并不是一件容易的事情；對于雨中語廬劇團團長、兩部大戲的策劃與編劇宣祥友來說，更加不是一件容易的事情。

 在困惑中堅持的民間劇團

廬劇是安徽省地方傳統(tǒng)戲曲劇種，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已有約200年歷史。對于宣祥友和雨中語廬劇團來說，廬劇更是割舍不下的牽掛和癡情。在宣祥友小時候，一年夏天，村里來了個廬劇戲班，鏗鏘的鑼鼓、清甜的“寒腔”、委婉的“二涼”一下就把宣祥友迷住了，于是，他竟跟著戲班跑了五個村子，急得家人一度以為孩子丟了，最終還是一位熟悉的村民在草堆旁發(fā)現(xiàn)了“風(fēng)塵仆仆”但心滿意足的他。

廬劇的火種從小在宣祥友心中點燃，就再也不曾熄滅，成立雨中語廬劇團就是希望這團火照亮更多的人。在宣祥友看來，不同于國有院團排演大戲的高端制作，也不同于小劇場先鋒化的實驗探索，廬劇、廬劇團的根在基層、在民間，推廣廬劇的道路仍然聚焦于大眾化?！暗胤綉蚯?，要在它應(yīng)該在的位置上。”宣祥友說。

宣祥友和他的雨中語廬劇團每年在基層演出數(shù)百場，無論是到社區(qū)還是學(xué)校，都非常受歡迎。這讓宣祥友感到欣慰，也給了他動力，要送廬劇登上更廣闊的舞臺，讓更多人喜歡。然而，經(jīng)費成了困擾宣祥友的一大難題。

宣祥友算了一筆賬，日?；鶎友莩黾幢隳玫秸a貼，也很難覆蓋演職員的演出費、演出車輛費用等開銷，每年還要從經(jīng)營企業(yè)所得收入中拿出不少來補貼劇團。疫情嚴(yán)峻的時期，演出市場停擺，不少劇團的演員改行了，甚至劇團都解散了，但雨中語廬劇團并沒有出現(xiàn)人才流失的情況?？紤]到演員的生活困難和劇團的長期發(fā)展，宣祥友始終給主要演員發(fā)生活補貼、繳納保險，始終令演員感到，廬劇和雨中語廬劇團是充滿希望的。“堅持這種回報率不高甚至沒有物質(zhì)回報的付出，也許很多人不能理解，但我只是覺得，我愛廬劇，我想為它做點事?！毙橛颜f。

靠各界支持，更靠自力更生

其實，不論劇種的發(fā)展、劇團的困惑還是市場的開拓，宣祥友遇到的問題在相當(dāng)大程度上，是中國傳統(tǒng)戲曲面臨的共性問題。

根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)，在過去30年間，中國地方戲曲劇種數(shù)量呈減少趨勢，從1983年的374個減少到2012年的286個，其中的74個劇種只有1個職業(yè)劇團或民間班社，即所謂“天下第一團”。正如諸多戲曲人所意識到的那樣，這種“第一”“唯一”并非好事，它意味著劇種處境岌岌可危，甚至折射著傳統(tǒng)戲曲的總體困境。

相比于京劇、昆曲等在全國具有重大影響力的大劇種，受限于方言、傳播地域等因素的地方小劇種的保護、傳承注定更加艱難，京劇、昆曲已經(jīng)具備小劇場化、駐場化、優(yōu)秀作品經(jīng)典化的條件，而地方小劇種則更亟需站穩(wěn)腳跟、打開局面，在更多觀眾尤其是年輕觀眾中間提高認(rèn)知度。

幸好，近年來，國家、社會對傳統(tǒng)文化越來越重視，對傳統(tǒng)戲曲的傳承保護力度越來越大，出臺了系列利好政策，這讓宣祥友和雨中語廬劇團備受鼓舞。同時，宣祥友清醒地知道，發(fā)展雨中語、發(fā)展廬劇，對著國家政策“等、靠、要”是不行的，必須主動出擊，多創(chuàng)作、多演出，出人出戲。宣祥友帶著他的劇團和作品“闖蕩”過北京、上海這樣的戲曲“大碼頭”，觀眾、專家的反饋讓宣祥友有了方向，也有了信心?！鞍压适轮v好，把地方文化承載好、表達好，認(rèn)真打磨作品，用好作品打動觀眾，地方劇種完全可以走出本地，走向更多、更大的舞臺?！毙橛颜f，“民營院團除了需要各界的支持，也要拿出看家本領(lǐng)去開拓市場，自力更生，在市場上打拼出一席之地，為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量。”

扎根傳統(tǒng)文化面向當(dāng)代觀眾

對于“在市場上打拼出一席之地”，宣祥友從來都不是嘴上說說，而是身體力行。他曾率領(lǐng)劇團攜《三孝口》赴上海演出，而這部新編大戲也即將與北京觀眾見面。

三孝口街道位于安徽省合肥市廬陽區(qū)，以《縣志》記載當(dāng)?shù)厝恍⒆由嵘砭饶傅氖论E而得名，是合肥市的文化地標(biāo)之一。新編古裝廬劇《三孝口》就是以此為原型，講述了一位繼母和三個孩子由誤會、不滿到和諧相處，最后生死相依的動人故事。宣祥友希望借此對中國的孝文化做一次回望與重塑?！爱?dāng)下，代際沖突、父母對孩子溺愛等現(xiàn)象較為常見，而子女對老人的關(guān)注常常止于衣食無憂、吃飽穿暖的層面，缺乏精神性、實質(zhì)性的給予和陪伴，對孝文化的理解、傳承出現(xiàn)了一些偏離?！毙橛颜f，“我們希望通過《三孝口》的故事喚起對孝文化的重新思考，在社會老齡化問題日益凸顯的當(dāng)下，讓尊老、愛老、敬老更顯其意義?！?/span>

要想作品的精神內(nèi)涵獲得觀眾的認(rèn)同，首先要求作品好看、好聽、打動人。宣祥友介紹，《三孝口》的劇本從2018年春節(jié)前后開始構(gòu)思，前期幾經(jīng)打磨，進入排練階段后，他每天與導(dǎo)演一起守在排練場，參與二度創(chuàng)作，隨時調(diào)整劇本，經(jīng)常在與導(dǎo)演、演員碰撞出火花后，利用演員休息、吃飯的時間，就把劇本調(diào)整好了。劇團上下有合作、有切磋，為了《三孝口》付出巨大努力，導(dǎo)演由于年齡偏大，甚至一度在排練時吃速效救心丸?！袄弦惠吽囆g(shù)家的敬業(yè)精神、對藝術(shù)的執(zhí)著，深深感染著我們?！毙橛颜f。

《三孝口》扎根傳統(tǒng)文化，同時充分考慮當(dāng)代觀眾尤其是安徽以外觀眾的欣賞習(xí)慣，既不能失掉廬劇的傳統(tǒng)韻味，又要讓各地觀眾聽得懂。為此，劇團采取了一些創(chuàng)新手段，比如在念白上，要求演員在保持地域特色的前提下，盡量靠近普通話，這樣外地觀眾的觀看體驗會更好；對于那些地域性特別強的方言還是予以保留，以凸顯廬劇的個性特色?！度⒖凇返囊魳贩矫婕尤肓艘恍┈F(xiàn)代元素，唱法上融入了民歌腔調(diào)，舞臺場景布置借鑒“二幕”做法，保證了演出的節(jié)奏感與流暢性?！罢缫豢町a(chǎn)品走向市場，需要滿足人們的需求，需要大量的時間和宣傳讓大家了解、認(rèn)可，對于傳統(tǒng)戲曲來說也是一樣的道理?！毙橛颜f，“我們要不斷拿出當(dāng)代觀眾看得懂、喜歡看的作品，才能吸引更多人走近廬劇、喜愛廬劇?！?/span>

宣祥友感到，自己遭遇的困難，國內(nèi)數(shù)以萬計的民營戲曲團體可能也曾或正在遭遇。他更希望，《三孝口》的赴京演出、雨中語的不懈探索，能給廣大同仁提供一點參照和信心，中國傳統(tǒng)戲曲也正是在一番番唱念做打、一次次大幕開合、一代代戲曲人的堅守中，從輝煌走向更大的輝煌。（文/羅群）