兩宋時期，北方多個游牧部族發(fā)展壯大，先后建立了以契丹、黨項、女真為主體的少數民族政權，即遼、西夏與金，形成了漢族與多個少數民族文明長期并存和交融的局面。在保持民族特色的基礎上，遼、西夏與金吸收借鑒唐、五代及宋的藝術經驗，孕育出異彩紛呈、風格獨特的藝術成果。

遼先后與五代、北宋并立，其建筑、繪畫、織繡、陶瓷等藝術豐富多彩，風格接踵大唐。遼建五京且實行四季捺缽制度，帝王常年在各地巡行，中國北方多地留下了遼代壯美的建筑遺存。繪畫方面，涌現出胡瓌和耶律倍等丹青妙手，將游牧民族狩獵騎射的民俗和勁健豪邁的風格融入畫作中。遼代墓室壁畫面積之大、技巧之高，在北方民族中首屈一指。遼代石刻藝術以寺塔和墓室石刻及畫像石為主，造型渾厚，比例適當，佳作頗多。絲織品、陶瓷器、金銀器等也體現出絲綢之路上多元文化的交融。

西夏吸收宋、遼及藏族文化，進一步發(fā)展了西北地區(qū)民族傳統(tǒng)文化，在雕塑、繪畫、書法、工藝美術等方面取得較高成就。特別是石窟壁畫，如敦煌莫高窟、安西榆林窟等，呈現出數量多、類型全、風格獨特等特點。西夏繪畫多以佛教內容為主，有紙畫、絹畫、壁畫及木板彩畫等，乃黨項、回鶻、藏、漢等多民族藝術家共同創(chuàng)造的結果。在壁畫藝術中，以晚期壁畫最為珍貴，融匯諸家之長，豐富了西夏佛教藝術特有的韻味。謝稚柳在《敦煌藝術敘錄》一書中這樣評價西夏壁畫：“其畫派遠宗唐法，不入宋初人一筆，妙能自創(chuàng)，儼然成一家。”西夏的瓷器和金屬器具有濃厚的民族特色和地方特色，為適應游牧生活而創(chuàng)制的扁壺，是西夏瓷器中最具代表性的器型。

金立國后，藝術發(fā)展比遼更盛。金人吸收北宋舞蹈精華來發(fā)揚女真族的樂舞文化，修建了舉世聞名的多孔原墩連拱石橋盧溝橋，在文學領域，產生了被尊為“北方文雄”“一代文宗”的文學家、歷史學家元好問。金代壁畫藝術較為可觀，總的來說有寺院廟宇殿堂壁畫與墓室壁畫兩種，反映了社會生活的各個方面。金代陶瓷推廣耀州窯印花，并大量生產白釉黑花瓷器。漆器繼遼代漆業(yè)有所發(fā)展，如山西大同金墓出土的剔犀奩，屬“烏間朱漆”類型，是迄今所見這一時期最大的剔犀漆器。金代的繪畫、木雕、泥塑、石雕、磚雕等藝術也各具特點。

宋遼夏金300余年，是中國古代歷史上各民族激烈融合的時期。中原文明與游牧文明在一次次碰撞中交融互鑒、創(chuàng)新發(fā)展，為后世留下了寶貴的文化財富。作為多元一體中華文明的重要組成部分，遼夏金三朝的文化藝術值得學界予以更多關注和研究，在藝術史教育中也不妨增加相關內容，以加深人們對中華文明多樣性與包容性的認識。

（作者單位：蘇州大學藝術學院）