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民族的也是世界的 新疆傳統(tǒng)民族樂(lè)器何以走得更遠(yuǎn)?

發(fā)布時(shí)間:2023-03-21 09:26:25 | 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng) | 作者:李明非 | 責(zé)任編輯:秦金月

民族的也是世界的新疆傳統(tǒng)民族樂(lè)器何以走得更遠(yuǎn)?


  麥麥提吐爾遜·阿巴伯克日和兩位摯友演奏音樂(lè) 中新網(wǎng)記者 李明非 攝

中新網(wǎng)烏魯木齊3月20日電(李明非)在維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)中,有著品種繁多的樂(lè)器,如:艾捷克、彈布爾、熱瓦甫、手鼓等,可以說(shuō)是吹、拉、彈、打,應(yīng)有盡有。樂(lè)器無(wú)論是在日常生活中,還是在民眾舉行“麥西熱甫”時(shí),甚至是在精彩的雜技表演時(shí)都是必不可少的。這些樂(lè)器伴隨著維吾爾族人民的精神生活,曾經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展道路。如今,它不僅是一個(gè)樂(lè)器,更是一個(gè)精美的工藝品。

麥麥提吐爾遜·阿巴伯克日正在制作樂(lè)器 李明非 攝


  麥麥提吐爾遜·阿巴伯克日正在制作樂(lè)器 中新網(wǎng)記者 李明非 攝

堅(jiān)持傳統(tǒng)手工打造民族樂(lè)器

喀什古城的樂(lè)器巴扎,第五代樂(lè)器制作人麥麥提吐爾遜·阿巴伯克日正和兩位摯友,在世代經(jīng)營(yíng)的民族樂(lè)器店里演奏著維吾爾民族音樂(lè)。麥麥提吐爾遜告訴記者,他的爺爺是電影《冰山上的來(lái)客》中配樂(lè)演奏樂(lè)器的制作者。從小麥麥提吐爾遜便跟著爺爺耳濡目染,學(xué)習(xí)了很多樂(lè)器的知識(shí),并在12歲起開始向父親學(xué)習(xí)樂(lè)器制作,如今麥麥提吐爾遜已經(jīng)學(xué)會(huì)40多種民族樂(lè)器制作。

麥麥提吐爾遜說(shuō):“當(dāng)時(shí)我爺爺喜歡彈奏都塔爾,我爸爸拍打手鼓,我們?cè)谝黄鹛瑁菚?huì)兒親戚朋友都喜歡來(lái)到我們家,大家會(huì)一起分享美食,聽著歌舞,很熱鬧。”

在麥麥提吐爾遜的民族樂(lè)器店內(nèi),各式各樣的樂(lè)器讓人應(yīng)接不暇,而且它們大都是由麥麥提吐爾遜手工制作而成的。一截木頭,經(jīng)過(guò)麥麥提吐爾遜的不懈努力,通過(guò)畫圖、雕刻、打磨、刷漆、上弦等工序,一個(gè)個(gè)作品逐漸呈現(xiàn)在世人眼前。

麥麥提吐爾遜介紹說(shuō):“熱瓦甫有7根弦,選用不同材質(zhì)制作出來(lái)的樂(lè)器在音質(zhì)上也會(huì)有不同,用杏木制作出來(lái)的琴音色會(huì)比較好。制作一把熱瓦甫一般用時(shí)15天左右,但要制作一把最好的,起碼要用1個(gè)月左右的時(shí)間。”

艾尼瓦爾·阿西穆正在向師傅學(xué)習(xí)樂(lè)器制作 李明非 攝


  艾尼瓦爾·阿西穆正在向師傅學(xué)習(xí)樂(lè)器制作 中新網(wǎng)記者 李明非 攝

民族樂(lè)器“漂洋過(guò)海”走向世界

在麥麥提吐爾遜的民族樂(lè)器店內(nèi),除了各種樂(lè)器外,在一進(jìn)門的墻上,掛滿了他與來(lái)自世界各地游客的合影,還有他家族人制作樂(lè)器場(chǎng)景的照片。他邊走邊給記者介紹:“這是1999年日本游客,這是2000年美國(guó)游客在店里,這是2001年的以色列游客,這些游客都喜歡我們做的手工樂(lè)器。這是我們家族的親戚們,這是我父親、我叔叔,以及幾個(gè)親戚家的叔叔們。”

如今,通過(guò)麥麥提吐爾遜的巧手,一件件巨大而笨重的樂(lè)器,被按照比例制作成小而精的工藝品,一個(gè)鑰匙環(huán),一個(gè)小擺件,又或者是一個(gè)掛件,既討巧,又惹人喜愛(ài),購(gòu)買的人自然就多了。來(lái)自上海的王女士正在挑選心儀的旅游紀(jì)念品,她說(shuō):“這些樂(lè)器都很精美,我非常喜歡這些作品,每一件都想帶回去,我打算送給家人,或者擺放在家里。”

麥麥提吐爾遜·阿巴伯克日是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,作為家族制作樂(lè)器的第五代傳承人,他對(duì)樂(lè)器傳承的未來(lái)充滿更多的期待,他說(shuō):“現(xiàn)在‘一帶一路’沿線國(guó)家都喜歡我們的音樂(lè),我們也會(huì)加強(qiáng)樂(lè)器以及音樂(lè)方面的交流,以后想擴(kuò)大店鋪規(guī)模,不只加工制作維吾爾族樂(lè)器,還想加工其他民族的樂(lè)器。”

傳統(tǒng)文化獲得繼承和發(fā)揚(yáng)

距離喀什僅有15公里的疏附縣,是唐代“疏勒樂(lè)”的發(fā)源地,這里有座樂(lè)器博物館,陳列著現(xiàn)代所有維吾爾族的傳統(tǒng)樂(lè)器種類,還有著遠(yuǎn)近聞名的樂(lè)器村。在這里,制作民族樂(lè)器已成為一種驕傲的技術(shù),很多年輕人都拜當(dāng)?shù)氐睦纤嚾藶閹煟粌H學(xué)習(xí)彈奏,還要學(xué)會(huì)制作,艾尼瓦爾·阿西穆就是其中的一位。他告訴記者:“剛開始看師傅做樂(lè)器,以為做樂(lè)器比較簡(jiǎn)單,但是自己嘗試制作后,吃了不少苦,做樂(lè)器很難,中間還搞壞好幾個(gè)樂(lè)器,師傅耐心地給我教,把做錯(cuò)的地方給我修正過(guò)來(lái),反復(fù)教我。”

師傅耐心地教,艾尼瓦爾努力地學(xué)。如今,他已經(jīng)學(xué)會(huì)制作都塔爾、熱瓦普、彈博爾、手鼓、艾捷克等十幾種樂(lè)器,在這其中,都塔爾是他最熟練的。

2008年6月,疏附縣的“民族樂(lè)器制作技藝”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,為了讓樂(lè)器制作技藝重新煥發(fā)光彩,當(dāng)?shù)亟⒚褡鍢?lè)器城的創(chuàng)作平臺(tái),培養(yǎng)專業(yè)化人才,讓樂(lè)器制作技藝在產(chǎn)業(yè)化的平臺(tái)上“活起來(lái)”,獲得更有效地保護(hù)和傳承。(完)

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