漢代“朱廬執(zhí)刲”銀印。

　　漢代北流型四蛙云雷紋銅鼓。

　　清代《瓊黎風(fēng)俗圖·采香圖》。

　　“瓊戲臺(tái)——瓊州表演藝術(shù)陳列”。

“南溟之浩瀚，中有奇甸，方數(shù)千里”，與海瑞一道被譽(yù)為“海南雙璧”的明代理學(xué)名臣丘濬，依明太祖朱元璋《勞海南衛(wèi)指揮敕》作《南溟奇甸賦》，由此“南溟奇甸”成為海南的代稱。

坐落在海口市南渡江畔的海南省博物館，以《南溟奇甸賦》為綱，對海南的地理、文史、風(fēng)俗、非遺和海洋文明進(jìn)行展陳，自2008年開館以來，已累計(jì)接待海內(nèi)外觀眾600余萬人次。

館內(nèi)常設(shè)展包括“南溟奇甸——南海海洋文明陳列”“方外封疆——海南歷史陳列”“仙凡之間——海南風(fēng)情陳列”三大基本陳列，“木中皇后——海南黃花梨陳列”“香中魁首——海南沉香陳列”兩大專題展覽，還有“瓊工坊——海南傳統(tǒng)手工技藝陳列”“瓊肴街——海南飲食文化陳列”“瓊崖村——海南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列”“瓊戲臺(tái)——瓊州表演藝術(shù)陳列”，多層次、全方位展示海南文化魅力。

方外封疆，文脈遠(yuǎn)播

走進(jìn)“方外封疆——海南歷史陳列”，半環(huán)幕視頻及投影展現(xiàn)了遠(yuǎn)古大陸的變遷和海南島形成過程。海南島原是中國大陸向南延伸的一部分，在喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)中逐漸與大陸分離。

海南發(fā)現(xiàn)了昌江保由舊石器時(shí)代曠野遺存、三亞落筆洞遺址、石貢貝丘遺址等石器時(shí)代的重要遺址，為了解海南先民的生活提供了大量資料。

海南出現(xiàn)青銅器較晚，目前出土的青銅器中年代最早的為戰(zhàn)國時(shí)期。展柜中的戰(zhàn)國時(shí)期青銅绹紋環(huán)形器，出土于昌江縣七叉鎮(zhèn)大仍村，共9件。器物呈環(huán)狀，外沿有鋸齒，環(huán)上布滿類似繩索的紋飾。這種造型奇特的青銅器在全國較為少見，有人認(rèn)為是切割工具，有人認(rèn)為是祭祀禮器，也有人說是衣服上裝飾用的環(huán)扣，其功能還有待進(jìn)一步研究。

公元前110年，漢王朝正式將海南納入版圖，自此在海南開置郡縣、修筑城郭，官商士民遷入海南，帶來先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)。前伏波將軍路博德征戰(zhàn)嶺南，在海南首開儋耳、珠崖兩郡。后伏波將軍馬援平定叛亂，在海南恢復(fù)郡縣，筑城開渠，造福百姓。島上人民世代懷念，眾多伏波祠至今不廢。

漢代“朱廬執(zhí)刲”銀印是海南省博物館“鎮(zhèn)館之寶”。此印1984年出土于樂東黎族自治縣，是西漢晚期中央政權(quán)授予朱廬縣官員的賜印。印紐呈獸首蛇身，蛇首微微上揚(yáng)，蛇身布滿精美細(xì)密的花紋，印面鑄有陰文篆體“朱廬執(zhí)刲”4字。漢元帝時(shí)期，珠崖、儋耳兩郡先后被廢，改稱朱廬縣。執(zhí)刲為爵位名，相當(dāng)于郡守級(jí)別。“朱廬執(zhí)刲”銀印是中央政權(quán)管轄海南島的實(shí)物證據(jù)，對研究海南古代歷史和西漢爵制、印制有著重要意義。

昌江縣出土的漢代北流型四蛙云雷紋銅鼓也是館藏珍品。銅鼓是西南少數(shù)民族地區(qū)祭祀禮器，后伏波將軍馬援創(chuàng)制馬式銅鼓作為軍鼓，用以傳播信息、發(fā)布號(hào)令。此鼓碩大厚重，鑄造精良，保存完好。鼓面正中鑄太陽紋八芒，三弦分七暈，弦紋之間飾云紋。鼓面邊緣鑄4只立蛙，是少數(shù)民族的圖騰。鼓身分胸、腰、足三段，飾等距離弦紋，弦紋之間飾云雷紋，鼓身附圓莖耳兩對。此鼓的發(fā)現(xiàn)對于研究海南青銅文化特別是海南各民族遷徙歷史及文化有著較大價(jià)值。

唐代海南設(shè)瓊州都督府，海南自此別稱“瓊州”。海南省博物館副館長王輝山說，海南島是唐宋海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)，唐代鑒真和尚第五次東渡日本時(shí)遇到臺(tái)風(fēng)，漂流至振州（今三亞一帶），在此居住一年半，興建大云寺弘揚(yáng)佛法，開啟佛教文化在海南傳播的先河。

王義方、李德裕、蘇軾、黃道婆、丘濬、海瑞……這些歷史名人在海南留下了許多精彩故事。明代名臣海瑞為官清廉、剛直不阿，體現(xiàn)了海南人優(yōu)秀的精神品格。海氏族譜木刻版是研究海瑞及其家族的重要資料，原有176塊，現(xiàn)存8塊，系一級(jí)文物。

海南是著名僑鄉(xiāng)，數(shù)百年來，一代代僑民遠(yuǎn)涉重洋，艱苦創(chuàng)業(yè)，回國后為國家建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

展廳里以模型場景展示了位于文昌市文昌公園內(nèi)的“郭母李太夫人王夫人紀(jì)念亭”。亭高11米，呈塔式三層八角形，是文昌籍華僑巨商郭巨川、郭鏡川于1936年為紀(jì)念祖母李太夫人和伯母王夫人養(yǎng)育之恩而建。亭內(nèi)匯集了30多位早年政界要人、社會(huì)名人的題詞、題聯(lián)刻石，至今仍保存完好，成為海南珍貴的華僑文物代表作。

耕海牧漁，民俗多彩

海口港、鋪前港、潭門港……步入“祖宗之海”展廳，一幅巨大的海南島地圖呈現(xiàn)于眼前，環(huán)島密布港口，粗略一數(shù)，就有15個(gè)之多。豐富的海洋資源孕育了海南人獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式，耕海牧漁、造船曬鹽，世代不息。

疍家漁民是一個(gè)以舟為家、浮生江海的族群，主要分布在福建、廣東、廣西、海南、浙江沿海一帶。相傳自唐代起，疍家人陸續(xù)從閩粵兩地渡過瓊州海峽，來到海南島。疍家漁民隨魚蝦汛期遷徙，在漁排上的木屋中起居飲食，在漁排間的“街道”里船來船往，構(gòu)成了別具特色的海上景觀。展廳中復(fù)原了疍家漁民的生產(chǎn)生活場景，展示了他們的服飾和出海打魚的工具。隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)今的海南疍家人放棄了漂泊生活，定居在沿海周邊以養(yǎng)殖為生。有的疍家漁民賣掉漁船買游艇，吃起了旅游飯。

“洋浦鹽田，朝水夕錢”，這句話描述了海南洋浦古老的制鹽業(yè)——早上將制好的鹵水放在鹽槽中晾曬，下午就能收獲白花花的鹽去換錢。海南日照充足，海水充沛，出產(chǎn)的鹽潔白如雪、味道鮮美，具有清熱解毒的功效。據(jù)《海南地名志》記載，曬鹽幾乎遍布海南所有沿海市縣，自古至今海南有很多以鹽命名的村落，如洋浦的鹽田村、儋州的鹽丁村、海口的鹽灶村、萬寧的鹽墩村等。

海南是多元文化交匯之地，千百年來漢族、黎族、苗族、回族等各民族文化在此匯集、融合、發(fā)展，留下了瑰麗多彩的文化遺產(chǎn)。“瓊工坊”展現(xiàn)了海南各民族傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)美術(shù)，如天南椰雕、南海貝雕、瓊崖炭畫等。“瓊肴街”仿照騎樓老街風(fēng)貌打造了一條“美食街”，匯聚海南特色飲食。“瓊崖村”將海南少數(shù)民族民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)體育與游藝五大類別的非遺項(xiàng)目聚于一村，作活態(tài)展示。“瓊戲臺(tái)”仿古戲院格局搭建了一座戲臺(tái)，通過活態(tài)展演與靜態(tài)陳列相結(jié)合，讓觀眾領(lǐng)略瓊劇、臨高漁歌、儋州調(diào)聲等海南傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)。

香中魁首，木中皇后

海南原始森林植被茂密，擁有沉香最適宜生長的土壤。產(chǎn)于海南的沉香，又稱“崖香”或“瓊脂”，素有“一片萬錢，冠絕天下”的美譽(yù)。講解員鄭曉影介紹，海南用香采香的傳統(tǒng)由來已久。館藏清代《瓊黎風(fēng)俗圖》中的《采香圖》描繪了黎人采香的場景：4名男子在山谷中忙碌，有的靠著樹干，有的爬到樹上砍香。從左側(cè)配文可知，當(dāng)時(shí)的專業(yè)采香客被喚作“香仔”，一般數(shù)十人共同上山采香，“構(gòu)巢于山谷間”，長期駐扎，以此為業(yè)。

“香中魁首”展廳里營造了一個(gè)以古代家具、書畫、古琴、品香為主要元素的傳統(tǒng)文化空間，取名“沉香別院”，讓觀眾坐下來品香養(yǎng)性。

黃花梨是海南特有的喬木樹種，花梨木以溫潤沉靜的秉性和典雅華美的紋飾，成為高檔家具的首選木材，與小葉紫檀一起被譽(yù)為“木中帝后”。

在“木中皇后”展廳，可以看到不少精美的花梨家具。清代黃花梨神龕罩長460厘米、高60厘米，由25塊透雕和浮雕花板組成。花板圖案有丹鳳朝陽、松鹿同春、喜鵲登梅、柳浪聞鶯、博古紋等，雕刻精巧細(xì)致，是瓊作木雕工藝的經(jīng)典之作。

海南省博物館公共服務(wù)部主任宋玉介紹，自開館以來，海南省博物館已舉辦各類展覽400余場，原創(chuàng)展覽“大海的方向——華光礁I號(hào)沉船特展”“南溟泛舸——南海海洋文明陳列”先后獲得“全國十大陳列展覽精品獎(jiǎng)”；積極推進(jìn)精品展覽“引進(jìn)來”“走出去”，“燈下故人——一個(gè)德國人與海南島的故事”在德國展出，備受觀眾好評(píng)。

圍繞館藏資源、特色展覽、重大節(jié)日，海南省博物館舉辦各類主題社教活動(dòng)，并開展講解直播，發(fā)布線上文博課程和系列短視頻，多渠道傳播優(yōu)秀文化。兔年伊始，海南省博物館舉行“博物館里過大年”線下活動(dòng)，邀觀眾體驗(yàn)雕椰殼、畫炭畫、制作嵌銀絲手工書簽等，趣味盎然。

（本文圖片均由海南省博物館提供）