原標(biāo)題：即器即道，美用一體：傳統(tǒng)文化類短視頻的融合創(chuàng)新與生態(tài)優(yōu)化

編者按：由中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主辦的第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯近日發(fā)布成果。

本屆優(yōu)選匯以“中國網(wǎng)絡(luò)文藝這十年”為主題，吸引全國各高校、科研院所、文化機(jī)構(gòu)和新文藝群體評(píng)論工作者積極參與，共有695個(gè)作品參評(píng)，其中長評(píng)335個(gè)、短評(píng)323個(gè)、微評(píng)37個(gè)。經(jīng)過初評(píng)、復(fù)評(píng)、終評(píng)三輪專家匿名評(píng)審和網(wǎng)絡(luò)票選，并報(bào)中國文聯(lián)批準(zhǔn)，最終推選出優(yōu)秀作品50個(gè)，其中長評(píng)33個(gè)、短評(píng)15個(gè)、微評(píng)2個(gè)，同時(shí)評(píng)選出3家優(yōu)秀組織。

網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯每兩年舉辦一屆。活動(dòng)旨在切實(shí)貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論工作、加快建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系等明確要求，有效團(tuán)結(jié)凝聚壯大網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論隊(duì)伍，推動(dòng)構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)。

第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯拓展了優(yōu)選范圍，首次將500字以內(nèi)和五分鐘以內(nèi)的微評(píng)納入優(yōu)選范圍，包括視頻評(píng)論、彈幕評(píng)論、留言評(píng)論等新型文藝評(píng)論。匯聚了組織力量，在往屆個(gè)人自薦的基礎(chǔ)上增設(shè)組織推薦，中國文聯(lián)系統(tǒng)、中國評(píng)協(xié)系統(tǒng)、“中國文藝評(píng)論傳播聯(lián)盟”成員單位、中央與省級(jí)主流媒體等積極參與，較好地發(fā)揮了組織優(yōu)勢。網(wǎng)絡(luò)投票互動(dòng)熱烈，中國文藝評(píng)論網(wǎng)開發(fā)推出了投票專頁，入圍終評(píng)的103個(gè)作品吸引廣大網(wǎng)友積極投票34萬，引發(fā)了一輪網(wǎng)絡(luò)熱潮，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論的特點(diǎn)。

即日起，中國網(wǎng)文化頻道將轉(zhuǎn)載發(fā)布部分優(yōu)秀評(píng)論作品，以饗讀者。文章均為作者來稿版本，未經(jīng)編校，不代表本網(wǎng)觀點(diǎn)。

即器即道，美用一體：傳統(tǒng)文化類短視頻的融合創(chuàng)新與生態(tài)優(yōu)化

（第三屆網(wǎng)絡(luò)文藝評(píng)論優(yōu)選匯入圍文章，由作者參選提供）

作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新興傳播方式和話語形態(tài)，短視頻碎片化、輕體量、個(gè)性化的創(chuàng)意內(nèi)容顯現(xiàn)出超強(qiáng)滲透性和嵌入感。烙印著我們認(rèn)知情感、沿襲我們精神血脈的傳統(tǒng)文化在短視頻構(gòu)架的展演場域和社交場景中被喚醒，那些曾經(jīng)沉淀于民間、凝結(jié)在博物館中的“文化標(biāo)本”被激活，帶著我們熟悉的氣韻，以全新的面貌呈現(xiàn)出萬千氣象，煥發(fā)出宜古宜今的別樣神采。短視頻迅達(dá)下沉民間、全場景、無死角的社交體系使傳統(tǒng)文化不再是散落民間的流風(fēng)遺韻，而是一種時(shí)尚風(fēng)潮、一種生活方式，成為當(dāng)下國人回到精神原鄉(xiāng)、識(shí)別自我身份的媒介實(shí)踐與生存體驗(yàn)。

《周易·系辭上》稱：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”①短視頻產(chǎn)業(yè)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與利用不論是形而上的價(jià)值層面還是形而下的器用層面，都已融合于日常生活，使“日常生活審美化”深入人心，成為一種日常踐行。傳統(tǒng)文化類短視頻應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容生態(tài)、關(guān)系生態(tài)和消費(fèi)生態(tài)的優(yōu)化中“即器即道”，“道器結(jié)合，于形下之器中透現(xiàn)形上之道，又讓形上之道坐實(shí)于具象，使中華元素從文化事象娓娓道來的展示中得以昭顯。”②

一、美：融合創(chuàng)新與情動(dòng)體驗(yàn)

中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，有其穩(wěn)定而持久的文化構(gòu)型，根深于中國民眾的文化基因與審美意識(shí)，其特有的凝聚力和包容性使得傳統(tǒng)文化具有極強(qiáng)的感染力和生命力，能歷經(jīng)世代，綿延發(fā)展。科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展帶來的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型使傳統(tǒng)文化面臨著“道”與“器”的轉(zhuǎn)變，面對(duì)新問題和新趨勢，如何讓凝聚著先人智慧和精神價(jià)值的“經(jīng)典再流傳”，習(xí)近平總書記提出的“堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”③為我們指引了方向。短視頻作為當(dāng)下視覺時(shí)代的“通用語言”，以嶄新的媒介形態(tài)和表達(dá)方式給予傳統(tǒng)文化新生，通過內(nèi)容與形式的混搭拼貼、多模態(tài)、多維度化的內(nèi)容呈現(xiàn)，使傳統(tǒng)文化融入日常生活，以具有創(chuàng)造性的“小敘事”和娛樂化演繹使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出古與今、舊與新、雅與俗的融合之美。

這種融合體現(xiàn)為“跨界”“玩梗”的年輕化、多樣態(tài)表達(dá)，短視頻中掀起的“國潮”風(fēng)尚為我們樹立了一種新型的潮流趨勢、消費(fèi)傾向和生活方式：以傳統(tǒng)文化表現(xiàn)流行風(fēng)尚，古風(fēng)音樂、國風(fēng)街舞、中式嫁衣、文物仿妝……將傳統(tǒng)文化基因與技藝嫁接于潮玩內(nèi)容，顯現(xiàn)出傳統(tǒng)文化跨越時(shí)空的包容魅力與時(shí)代價(jià)值。90后女生銀臨將民族樂器、古韻詩詞、民間傳說融入戲腔與現(xiàn)代音樂，她創(chuàng)作的《錦鯉抄》《牽絲戲》等作品打破了大家以往對(duì)古風(fēng)歌曲辭藻堆砌、內(nèi)容單一的刻板印象，展現(xiàn)出意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、雅致深情的多樣風(fēng)格，她的短視頻全網(wǎng)播放量過億，歌曲被許多歌手翻唱。美妝達(dá)人晴晴依靠令人驚艷的仿妝技巧令文物“活”起來，她以文物擬人，千變?nèi)f化又活靈活現(xiàn)，她對(duì)每件國寶歷史仔細(xì)考據(jù)，水下拍攝仿妝南宋沉船打撈的宋金項(xiàng)飾，以此構(gòu)思表達(dá)金飾由南海一號(hào)打撈上后重見天日的欣喜。她為二十四節(jié)氣添加衣裝，把千年妝容服飾濃縮為幾分鐘，讓我們領(lǐng)略到“華夏衣冠”之美，彈幕上飄過的“美哭了”“中國妝造絕美”的評(píng)論表達(dá)著網(wǎng)友內(nèi)心的驚嘆。

還可以新的技術(shù)手段、表達(dá)方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化：博主牛腩以3D打印讓漢字“站”起來，將非凡的意義概括在符號(hào)之中，一系列反義字展現(xiàn)著中國漢字所包含的東方哲學(xué)，這邊是生，轉(zhuǎn)眼是死，生死相依、意義深刻……短視頻獲贊量破千萬，一條視頻幾個(gè)簡單的創(chuàng)意字卻引人遐想，使我們感受到漢字的妙趣與中國哲學(xué)的深遠(yuǎn)。《人民日?qǐng)?bào)》聯(lián)合B站up主在2022年兩會(huì)期間推出的短視頻“文物開口唱嗨了”，唐粉彩侍女俑、銅奔馬、三星堆青銅面具……各家博物館“鎮(zhèn)館之寶”開口就說唱，以內(nèi)地虛擬偶像洛天依代表歌曲《達(dá)拉崩吧》曲調(diào)，致敬鄉(xiāng)村振興、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的歌詞弘揚(yáng)主旋律，二次元與民樂、文物、說唱……多種元素的混搭在彰顯社會(huì)正能量的同時(shí)，傳統(tǒng)文化更激發(fā)了B站用戶的愛國情感。

短視頻擅于在“小敘事”與日常生活中傳遞情動(dòng)體驗(yàn)，建構(gòu)別樣奇觀。當(dāng)看到被譽(yù)為“國風(fēng)特效第一人”的朱鐵雄充滿大片視覺感的變裝視頻，前一秒他還是被嘲笑的紙殼裝扮“弼馬溫”，后一秒一個(gè)后空翻瞬間變身齊天大圣，“酷”“燃”是網(wǎng)上齊飛的評(píng)論；峨眉槍法非遺傳承人凌云疫情期間提劍扔垃圾，空翻舞劍雨，網(wǎng)友相信花木蘭可以不是故事，“颯”“爽”是網(wǎng)友的交口稱贊；甘肅博物館以“馬踏飛燕”為原型設(shè)計(jì)的“綠馬”致敬世界名畫、為抗擊疫情，早日“綠碼”加油打氣，“憨”“萌”的形象自帶喜感。“酷”“燃”“颯”“爽”“萌”“美”……這些情緒體驗(yàn)令我們深深為中國傳統(tǒng)文化自豪。提升文化品質(zhì)是時(shí)代課題，而攫取用戶注意力是短視頻的媒介天性，傳統(tǒng)文化短視頻不僅呈現(xiàn)“融合之美”、也呈現(xiàn)“奇觀之美”，這種奇觀不是怪異夸張、博人眼球，而是建立在稀缺性與技藝難度上的“奇巧”與“奇趣”，是充滿了民族審美特性和高遠(yuǎn)情志的“奇觀之美”，它豐富了我們的情感體驗(yàn)，喚起了潛藏內(nèi)心的文化基因，讓我們感受到中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代之美、時(shí)尚之美。

二、用：形式建構(gòu)與場景打造

“美用一體”是將傳統(tǒng)手工藝融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)強(qiáng)調(diào)的理念，核心在于使傳統(tǒng)手工藝不斷創(chuàng)新并提高品質(zhì)，將其融匯于實(shí)用設(shè)計(jì)中。對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承來說，只有將承載著深厚民族情感、凝結(jié)著智慧與集體記憶、極具辨識(shí)度的中國文化符號(hào)切實(shí)的融入日常生活，使其可用、可玩、可欣賞、可消費(fèi)，面向市場、面向大眾，有可附著的商業(yè)形態(tài)和實(shí)用價(jià)值，傳統(tǒng)文化本身才能有勢能，才能活下去、站起來、走出去。

經(jīng)過創(chuàng)作的沉淀和業(yè)界的優(yōu)勝略汰，短視頻發(fā)展也經(jīng)歷著內(nèi)容創(chuàng)作不斷調(diào)適、自我糾偏的過程。短視頻承載文化、傳遞信息的功能日益上升，已步入到藝術(shù)傳播、知識(shí)共享的新階段。短視頻的創(chuàng)作要基于其媒介物質(zhì)性，仰賴創(chuàng)意、情境、科技、媒介生態(tài)等多種因素，借助于傳統(tǒng)文化的無形或?qū)嶓w介質(zhì)建構(gòu)其表達(dá)形式，使其能與大眾的現(xiàn)代性審美相契合，令傳統(tǒng)文化的傳播在“有意義”的基礎(chǔ)上還能“有意思”，抓人心。短視頻的“生活流”創(chuàng)作方式使高雅與通俗不再針鋒相對(duì)，而是在日常生活中發(fā)現(xiàn)美，挖掘與表達(dá)雅俗共賞的情趣與韻味。短視頻具有大眾美學(xué)特征，技術(shù)賦權(quán)使所有參與主體都有了平等的展示機(jī)會(huì)，民間文藝、精英文化、主流文化、青年亞文化在短視頻平臺(tái)上匯聚交融，個(gè)體的情緒感受與群體的靈感智慧使短視頻場域里的大眾美學(xué)生機(jī)盎然又變動(dòng)不居。

短視頻平臺(tái)各類關(guān)于傳統(tǒng)文化的話題挑戰(zhàn)與活動(dòng)，新奇玩兒法成為潮人必備的娛樂社交方式：僅僅抖音平臺(tái)就有關(guān)于京劇的“粉墨新聲”、皮影的“皮一下很開心”、文物的“嗯，奇妙博物館”、民樂的“國樂show計(jì)劃”……“轉(zhuǎn)評(píng)贊”“拍同款”參與式文化使每一個(gè)人都可以成為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作者與傳播者。傳統(tǒng)文化借助交互工具變得更有趣味，以動(dòng)態(tài)腳本實(shí)現(xiàn)的“川劇變臉”特效、戲曲頭飾貼紙、融合了古典美學(xué)紋樣的前景裝飾、b站上發(fā)布的青花瓷傳統(tǒng)文化快閃，古風(fēng)歌曲成為音樂模板……傳統(tǒng)文化元素也為短視頻創(chuàng)作提供靈感與審美給養(yǎng)，嶄新的影像生命力有一種活潑潑的生機(jī)感，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代美跨越了時(shí)空阻礙，讓受眾有了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。

當(dāng)下短視頻的創(chuàng)作傳播已交織于日常生活，它不僅為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了新的生存土壤和內(nèi)容樣態(tài)，也構(gòu)建了新的實(shí)踐場景。1、“短視頻+傳統(tǒng)文化+旅游”：依托當(dāng)?shù)氐莫?dú)特資源，在旅游項(xiàng)目中融入傳統(tǒng)文化與非遺元素，使旅游項(xiàng)目好看又好玩，既有文化韻味又能成為地方經(jīng)濟(jì)的助推器。沉浸式唐風(fēng)市井生活街區(qū)“長安十二時(shí)辰”2022年4月30日在西安曲江驚艷亮相，文、商、旅深度融合展現(xiàn)唐風(fēng)古韻，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代生活，吸引游客打卡體驗(yàn)，短視頻刷爆朋友圈；2、“短視頻+傳統(tǒng)文化+文博”：各地博物館以數(shù)字化技術(shù)和智能媒體平臺(tái)開展線上展示，利用數(shù)字仿真技術(shù)復(fù)原非遺及文物、云博物館、數(shù)字藏品類短視頻在社交平臺(tái)掀起熱潮，令網(wǎng)友能夠主動(dòng)揀選、直觀細(xì)致地觀摩展品，感受考古魅力與歷史文化，另外各地博物館推出的一系列文創(chuàng)產(chǎn)品具有鮮明的文化風(fēng)格與地域特色，故宮文創(chuàng)、河南博物館的文物修復(fù)盲盒……在短視頻的助推下因其有趣、實(shí)用、結(jié)合熱點(diǎn)與潮玩的創(chuàng)意，成為爆火出圈的文創(chuàng)IP；3、“短視頻+傳統(tǒng)文化+演藝”：大唐不夜城《樂舞長安》《旋轉(zhuǎn)的胡旋》行為藝術(shù)演出與大唐芙蓉園《尋夢芙蓉里》行進(jìn)式互動(dòng)演出，讓觀眾邊游邊看邊拍，在沉浸體驗(yàn)中溯源大唐文化。短視頻通過“線上+線下”共享，讓網(wǎng)友足不出戶享受視聽盛宴；4、“短視頻+傳統(tǒng)文化+課堂研學(xué)”：非遺文化體驗(yàn)、民間技藝傳習(xí)、傳統(tǒng)文化講解……短視頻開拓出傳統(tǒng)文化知識(shí)付費(fèi)新領(lǐng)域，非遺傳承人姚建萍在抖音上傳授亂針繡技藝，點(diǎn)燃了年輕人學(xué)習(xí)老手藝的熱情；5、“短視頻+傳統(tǒng)文化+電商”：“商品櫥窗”“快手小店”……短視頻與電商的結(jié)合，使傳統(tǒng)文化及非遺技藝實(shí)現(xiàn)內(nèi)容變現(xiàn)。90后余杭紙傘傳承人劉偉學(xué)經(jīng)過工藝改良制作的油紙傘既雅致清新又有古風(fēng)古意，短視頻引流于他的淘寶店，粉絲轉(zhuǎn)變?yōu)橘I家，年輕人成為購買主力，因?yàn)槎桃曨l的技藝展示和文化意蘊(yùn)的呈現(xiàn)使他們覺得購買的不止是雨具，還是雨天里既時(shí)髦又傳統(tǒng)的儀式感，這種基于認(rèn)可的文化消費(fèi)鏈接了藝術(shù)與生活。

此外，還有“短視頻+傳統(tǒng)文化+影視”“短視頻+傳統(tǒng)文化+飲食”“短視頻+傳統(tǒng)文化+節(jié)慶民俗”……短視頻鏈接線上線下，曾經(jīng)塵封了氣脈的傳統(tǒng)文化借由短視頻自由順暢地嵌入日常生活的各類場景，并以用戶參與創(chuàng)造內(nèi)容的形式，使傳統(tǒng)文化浸潤于日常生活，變?yōu)橐环N生活方式。短視頻借助數(shù)字化技術(shù)激活傳統(tǒng)文化資源，打造文化消費(fèi)新場景，不僅提供了信息連接、利益連接的“場域”，更重要的是“寓情于景”，強(qiáng)調(diào)“社交氛圍”和“情動(dòng)體驗(yàn)”，以張揚(yáng)中華美學(xué)精神的視聽創(chuàng)意喚醒用戶的文化記憶，引發(fā)用戶的情感共鳴，打造以情動(dòng)人、滿足情感需求的場景才是能使用戶停留、駐足、觸動(dòng)的關(guān)鍵。

三、一體：互利共生的傳統(tǒng)文化生態(tài)場

短視頻與生活場景的滲透，與主流媒體及周邊行業(yè)的協(xié)同，使傳統(tǒng)文化借助科技力量形成了綜合配套的產(chǎn)業(yè)鏈，在滿足用戶視聽觀感的同時(shí)，成為知識(shí)資產(chǎn)和“美好生活”的重要組成部分，觸達(dá)文化產(chǎn)業(yè)上端、中游、下沉市場的各個(gè)位置，使原本散落的傳統(tǒng)文化微光聯(lián)結(jié)聚集起來，重振式微文化的藝術(shù)生命力。傳統(tǒng)文化借助短視頻與直播的疊加效應(yīng)，打造共創(chuàng)共生的智性文化消費(fèi)空間，基于情感認(rèn)同的直播打賞、文化消費(fèi)倒逼創(chuàng)作者提升創(chuàng)作質(zhì)量，形成“質(zhì)優(yōu)為王”的創(chuàng)作邏輯，借力短視頻和直播間，傳統(tǒng)手藝行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)重放光彩。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展從來不是靠單一力量可以完成的，以短視頻“互聯(lián)萬物”的可能性重構(gòu)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)結(jié)，以中華美學(xué)精神提升文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展依賴“全民參與”的各方力量。短視頻已成為傳統(tǒng)文化新生態(tài)建構(gòu)的結(jié)構(gòu)性因素，促進(jìn)傳統(tǒng)文化短視頻產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展更是一個(gè)復(fù)雜性的系統(tǒng)工程。近年來，從頂層設(shè)計(jì)到政策倡導(dǎo)，國家相關(guān)部門通過一系列計(jì)劃實(shí)施以及行業(yè)的監(jiān)管舉措來調(diào)節(jié)和促進(jìn)短視頻產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展、激發(fā)傳統(tǒng)文化的復(fù)興與活力，以文化、政府、市場關(guān)系的平衡來形成良性的文化發(fā)展生態(tài)；對(duì)短視頻平臺(tái)來說，以中華美學(xué)精神的審美風(fēng)尚和精神內(nèi)涵構(gòu)建平臺(tái)價(jià)值觀與審美導(dǎo)向，打破單純依賴流量和算法的商業(yè)模式，積極構(gòu)架與開發(fā)傳統(tǒng)文化線上線下產(chǎn)業(yè)鏈的延伸與拓展，打造能與他者溝通、價(jià)值共享的內(nèi)容IP，同時(shí)發(fā)揮連接器的作用，以場景搭建、話題發(fā)起、議程設(shè)置等方式實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在不同年齡代際、不同行業(yè)區(qū)域，不同媒體平臺(tái)間的交流互動(dòng)和價(jià)值共創(chuàng)；而對(duì)于既是創(chuàng)作者、生產(chǎn)者又是參與者、欣賞者的文化主體來說，提振文化自信，以開放積極的心態(tài)認(rèn)同學(xué)習(xí)本民族文化，張揚(yáng)中華美學(xué)精神，提升審美素養(yǎng)，擺脫數(shù)據(jù)操控下的審美固化與審美物化，有力、正向的引導(dǎo)與創(chuàng)作者的探索精進(jìn)、創(chuàng)作自覺以及參與者的積極反饋、審美情趣，互相的情感共振對(duì)于傳統(tǒng)的文化精品內(nèi)容和新興產(chǎn)業(yè)鏈延伸都有雙向助推的作用。

清朗健康的傳統(tǒng)文化短視頻生態(tài)是“美善合一”“即器即道”的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在體現(xiàn)中華美學(xué)精神傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上不斷推陳出新、不斷與當(dāng)代性、現(xiàn)代化結(jié)合，成為一種“活”的“中華元素”“中式美學(xué)”浸潤于人民大眾的生活，在“美用一體”中體驗(yàn)“物感”與“情動(dòng)”，滋養(yǎng)身心、美化生活。

參考文獻(xiàn)：

①周振甫：《周易譯注》，中華書局1991年版，第249頁。

②馮天瑜：《中華文化元素芻議》，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2012年10月24日。

③習(xí)近平：《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開幕會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月25日。

作者：朱怡璇，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、影視策劃與制作中心主任