央視網(wǎng)消息（記者 朱春燕 潘聰 彭俊）：2022年年初，國務(wù)院印發(fā)《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》，明確“十四五”時(shí)期，我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向深化應(yīng)用、規(guī)范發(fā)展、普惠共享的新階段。

如何理解數(shù)字經(jīng)濟(jì)？數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將會帶來怎樣的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？如何讓數(shù)字經(jīng)濟(jì)更好地為我們的美好生活服務(wù)？

2022年全國兩會召開之際，央視網(wǎng)特別策劃《對話·數(shù)字經(jīng)濟(jì)》系列報(bào)道，與代表、委員對話，請他們從不同角度，談?wù)剬?shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的解讀和分析。

傳統(tǒng)文化，是幾千年來，我們民族理解和表達(dá)真善美的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)。全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席潘魯生表示，數(shù)字化為傳統(tǒng)文化賦予了新時(shí)空，數(shù)字化條件下，傳統(tǒng)文化在更好地被傳承和發(fā)展。

浩如煙海的民間文學(xué)和民間文藝以數(shù)字化的方式被保存、傳承，傳統(tǒng)文化元素以數(shù)字化的表達(dá)，呈現(xiàn)在世界面前。

潘魯生表示，數(shù)字經(jīng)濟(jì)下，消費(fèi)者也是新產(chǎn)品的“合伙人”，國風(fēng)國潮的興盛，曹縣漢服的風(fēng)靡，都蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化數(shù)字化升級的“密碼”。

央視網(wǎng)記者：數(shù)字化和傳統(tǒng)文化，如何理解二者的不同與聯(lián)系？數(shù)字化對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展意味著什么？

潘魯生：首先，數(shù)字化的技術(shù)也直接服務(wù)和促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳播。舉個(gè)例子，我們民間文藝有采風(fēng)的傳統(tǒng)，歷史上，《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》就來自對民間詩歌的收集整理；近幾十年來，廣大民間文藝工作者又對浩如煙海的民間文學(xué)進(jìn)行了大規(guī)模的收集和整理；數(shù)字化條件下，我們有機(jī)會把這一系列數(shù)字化的文獻(xiàn)成果進(jìn)一步研究、編纂和出版，成為《中國民間文學(xué)大系》和《中國民間工藝集成》，促進(jìn)民間文學(xué)和民間工藝的系統(tǒng)化留存和普及、傳播。這也是我們新時(shí)代民間文藝的重大工程。

第二，數(shù)字生產(chǎn)力的發(fā)展，深刻作用于我們的生產(chǎn)和生活。

舉個(gè)例子，傳統(tǒng)工業(yè)時(shí)代，生產(chǎn)者要通過大量的“廣告轟炸”來促進(jìn)消費(fèi)者的認(rèn)知，帶動銷售。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，消費(fèi)者的需求，實(shí)時(shí)以數(shù)據(jù)的形式反饋給生產(chǎn)者，消費(fèi)者本身就是新產(chǎn)品的“合伙人”。

從這個(gè)意義上說，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)形勢下，國貨國風(fēng)國潮的興盛，說明了在設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者共同發(fā)力的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的崛起，這是在公眾普遍需要、廣泛共鳴基礎(chǔ)上的傳承與創(chuàng)新。

所以，數(shù)字化是科學(xué)技術(shù)，是信息傳播、接受和反饋的路徑，是生產(chǎn)和消費(fèi)的組織方式，承擔(dān)著技術(shù)手段的角色；

傳統(tǒng)文化是文化藝術(shù)，是幾千年來，我們民族理解和表達(dá)真善美的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)，具有內(nèi)容內(nèi)涵的意義。

二者結(jié)合，賦予數(shù)字化以文化的底蘊(yùn)，也使傳統(tǒng)文化更容易融入當(dāng)代生活。應(yīng)該說，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在生活中傳承和發(fā)展，就是最好的保護(hù)。

央視網(wǎng)記者：倍受好評的北京冬奧會的開幕式，是一次用數(shù)字科技表達(dá)傳統(tǒng)文化的盛宴，您是冬奧開幕式視效設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的專家顧問，在您看來，此視效創(chuàng)作有哪些啟示？

潘魯生：北京冬奧會開閉幕式的視效設(shè)計(jì)，是數(shù)字科技和傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。這種結(jié)合體現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是中國文化精神、美學(xué)精神與數(shù)字科技的結(jié)合。一片雪花的浪漫，二十四節(jié)氣的中國傳統(tǒng)時(shí)間觀，運(yùn)動員入場時(shí)地面投射的中國門、中國窗的空間觀，等等，這一些意象、智慧和精神，借助數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了完美表達(dá)。

二是中國符號、中國意象、中國境界與數(shù)字科技的結(jié)合。比如，反復(fù)出現(xiàn)的中國結(jié)，交織聯(lián)結(jié)、相互聯(lián)通，就是以一種具象的形態(tài)詮釋了世界的關(guān)系。

三是中國的文化觀、世界觀與數(shù)字科技的結(jié)合。我們的冬奧開幕式，是中國人民敞開胸懷的一種表達(dá)，是一起向未來的一種展望，這種開闊的視野和胸懷通過新的科技語言，實(shí)現(xiàn)了很好地的詮釋。

由此啟示我們，文化的發(fā)展就像一條大河，奔涌不息，充滿活力。我們的取用傳承，要帶著一種發(fā)展的眼光，要把握最深的精神實(shí)質(zhì)，要勇于以創(chuàng)新的技術(shù)語言去表達(dá)和呈現(xiàn)，越是這樣，越歷久彌新，帶來共鳴。

央視網(wǎng)記者：您是山東曹縣人，我們知道曹縣就是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化升級的一個(gè)典型案例，您認(rèn)為曹縣經(jīng)驗(yàn)的“密碼”是什么？

潘魯生：我的家鄉(xiāng)曹縣，是歷史文化的名城，也是今天的“網(wǎng)紅縣”。古老的家鄉(xiāng)抓住了時(shí)尚的潮流，勇于接受和運(yùn)用新技術(shù)、新傳媒、新理念，去開展?fàn)I銷、帶動生產(chǎn)，在數(shù)字經(jīng)濟(jì)中，闖出了一條路。

我想，曹縣經(jīng)驗(yàn)從根本上說，就是我們千千萬萬城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村如何面對自己的歷史文化基礎(chǔ)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)機(jī)遇的經(jīng)驗(yàn)。其中，有相通之處，也有需要因地制宜分析和把握的內(nèi)容。

以漢服產(chǎn)業(yè)為例，曹縣的漢服生產(chǎn)銷售已達(dá)到相當(dāng)規(guī)模，而漢服的興起主要是年輕一代在網(wǎng)上掀起的熱潮，曹縣漢服要發(fā)展勢必借力網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。如果關(guān)起門來搞生產(chǎn)，不與年輕一代的時(shí)尚浪潮實(shí)施互動，勢必錯(cuò)失機(jī)遇。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)以真實(shí)的、實(shí)時(shí)的大數(shù)據(jù)告訴我們消費(fèi)者需要什么、喜好什么，我們的縣域生產(chǎn)，我們?nèi)珖鴶?shù)千個(gè)淘寶村，都在于，在自身資源和市場之間建立了聯(lián)系。這也是我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)為縣域、為鄉(xiāng)村帶來的活力和驅(qū)動力。