2022年1月8日，第十九屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇揭幕，本次論壇以“文化基因與中國道路”為主題，聚焦“百年征程”與“當代使命”，共同探討文化基因與中國道路的發(fā)展議題。

本屆論壇由北京大學主辦。北京大學副校長王博為主論壇開幕式致辭，并在致辭中強調(diào)，深入挖掘中國傳統(tǒng)文化中最深層的文化基因是新時代我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要議題，期待參與本屆論壇的專家學者為更好地開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化新道路提供真知灼見。來自文化產(chǎn)業(yè)領域的十位國內(nèi)外專家學者圍繞文化基因在文脈傳承、非遺轉化、區(qū)域發(fā)展、國際傳播、技術轉化、IP打造等方面的應用發(fā)展發(fā)表了精彩演講。

　　“打造‘派’型強勁動力帶，加強中國文化空間的新布局”

南京藝術學院副院長李向民發(fā)表題為《文脈傳承與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新》的主旨演講，強調(diào)文脈傳承的根本任務在于文化基因的活化和物化，倡議文化產(chǎn)業(yè)工作者們挖掘并講好故事、開發(fā)并延伸故事、把故事帶回家，將創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)進行有機結合，形成新型文化業(yè)態(tài)，推動中華文化的創(chuàng)新與傳承。

李向民在發(fā)言時介紹說，按照美國人類學家克拉柯亨的定義，“文脈”被定義成歷史上所創(chuàng)造的生存的式樣系統(tǒng)。“因為英文Context這個詞本身是一個上下文的意思，由于是講了上下文，所以它在前后文連接當中其實是有一種文化的脈絡。文脈不僅僅是一個文字的成果，或者文本的呈現(xiàn)，還包括所有的生活方式和生產(chǎn)方式。從這個角度來講，它也可以看成是文明和文化變動的一個軌跡。”在他看來，對于文脈的整理和開發(fā)，一方面可以彰顯城市個性，另一方面也可以對接產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。“文脈的重點是故事和符號，文脈傳承的一個根本的任務就是文化基因的活化和物化。這又涉及三個方面的內(nèi)容：首先是挖掘并講好故事；其次就是當把故事挖掘出來后，如何把這樣的故事講好，并且讓它能夠延續(xù)？最后還要落實在，如何講把故事‘帶’回家，傳播出去。”

上海社會科學院文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任、研究員花建是新年論壇的老朋友，他從第一屆就是參與發(fā)起的重要學者之一。今次花建的演講題目是“依托節(jié)點城市，深化一帶一路文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與文化貿(mào)易合作”。“從十五世紀開始的第一次地理大發(fā)現(xiàn)，逐步形成了一個世界大市場。這次地理大發(fā)現(xiàn)帶來了人類文明的巨大跨越，在綿延幾百年的過程中也逐漸寄生了一些弊端——讓東方逐漸從屬于西方，讓南方逐步從屬于北方，讓發(fā)展中經(jīng)濟體更多來依附于發(fā)達經(jīng)濟體。因此僅僅停止在第一次地理大發(fā)現(xiàn)這樣一種認識模式和建構的方式上是不夠的，更多的國家需要對現(xiàn)有世界秩序進行優(yōu)化，這就使得中國首創(chuàng)‘一帶一路’具有了人類歷史上第二次地理大發(fā)現(xiàn)的深遠意義。”

在花建看來，絲路城市或者說“一帶一路城市”已經(jīng)形成了三大圈層，“第一個圈層是中國境內(nèi)一帶一路的沿線節(jié)點城市，包括長江經(jīng)濟帶城市群，沿海經(jīng)濟帶城市群，亞歐大陸橋城市群；第二個圈層就是中國境外傳統(tǒng)意義上的一帶一路沿線節(jié)點城市，比如馬尼拉、金邊、馬德里、布達佩斯、安卡拉等等；另外還包括非傳統(tǒng)意義上的一帶一路域外對接城市，包括奧克蘭、巴拿馬城、拉巴斯、圣地亞哥、西班牙港等等，可以說正在形成一個以一帶一路倡議為金線，以更多的城市群共同參與的一帶一路城市的體系。”

結合節(jié)點城市探討中國文化基因如何在一帶一路進行更好的傳播和發(fā)展，花建在發(fā)言中強調(diào)以內(nèi)輻外，打造“派”型強勁動力帶，進一步加強中國文化空間的新布局，發(fā)揮創(chuàng)新城市的吸引力和輻射力，推動一帶一路國際文化產(chǎn)業(yè)合作與文化貿(mào)易盛開更加璀璨的花朵，“目前來說，與一帶一路的跨國網(wǎng)絡和鏈接相對應，國內(nèi)從文化產(chǎn)業(yè)意義上講，從開展國際合作和貿(mào)易意義上講，正在形成三大動力帶：第一長江經(jīng)濟帶動力帶；第二歐亞大陸橋經(jīng)濟帶；第三沿海經(jīng)濟帶動力帶，還包括一些經(jīng)濟走廊。它們就像一個巨大的‘派’型，覆蓋中國領土和境外通道相銜接。”

北京師范大學首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院院長于丹以《非遺創(chuàng)造性轉化與城市文化生態(tài)》為題進行發(fā)言，圍繞如何讓非遺活在當下的主題，從見人、見物、見生活三個命題闡釋非遺文創(chuàng)與城市文化生態(tài)的關系，并從創(chuàng)造力、資源力、傳播力三個層面探討如何推動非遺融入到現(xiàn)代生活之中。“最后我想說，我們還是要回到陽明心學，王陽明在《別諸生》一詩中寫道，‘不離日用常行內(nèi)，直造先天未畫前。’他的傳承人、泰州學派王艮也提到，‘百姓日用即道’。所以說非遺不是一種遺產(chǎn)，它是一種活著的靈魂，在今天生活方式下能夠真正改善我們的生態(tài)，提升我們內(nèi)心的成長。”于丹說。

聯(lián)合國教科文組織文化管理委員會前主席、加拿大蒙特利爾大學高等商學院終身教授弗朗索瓦·科爾伯特圍繞藝術、藝術家和文化產(chǎn)業(yè)對于塑造國家身份、建構民族認同的意義展開精彩演講。他指出無論何種藝術都離不開文化傳承和價值觀發(fā)展，強調(diào)市場、家庭、學校等不同主體手段的作用，并對文化藝術助力建設中國國家身份的未來表達了期待。

　　主論壇嘉賓

聚焦元宇宙，展現(xiàn)構建數(shù)字世界的可能性

2021年10月，“臉書”（Facebook）公司的創(chuàng)始人馬克·扎克伯格發(fā)表了一封《創(chuàng)始人的信：2021》，宣布臉書公司更名為“Meta”。在本屆中國文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上，不少與會學者也紛紛就“元宇宙”發(fā)表各自的看法。

南方科技大學黨委書記、深圳大學文化產(chǎn)業(yè)研究院創(chuàng)院院長李鳳亮發(fā)表了以《元宇宙與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新》為題的演講，提出應當結合最新的技術手段來創(chuàng)造高質(zhì)量的文化內(nèi)容，探討數(shù)字藏品、虛擬偶像、數(shù)字演藝等新型業(yè)態(tài)，從傳承、創(chuàng)意、創(chuàng)新三個方面展望元宇宙和傳統(tǒng)文化深度融合的未來。

上海戲劇學院院長、教授黃昌勇以《元宇宙：重新審視藝術與科技》為題“壓軸”發(fā)言。他認為元宇宙這個概念應當說現(xiàn)在學界總體上關注度是不夠的，“我覺得我們必須正視它。在當下的語境下，元宇宙內(nèi)涵吸納了信息革命、互聯(lián)網(wǎng)革命、人工智能、VR、ER、AR、MR、游戲引擎、數(shù)字區(qū)塊鏈等虛擬現(xiàn)實技術革命成果，向人類展現(xiàn)出構建與傳統(tǒng)物理世界平行的全息數(shù)字世界的可能性。”

黃昌勇介紹說目前很多平臺企業(yè)都在布局元宇宙，“微軟就不用說了。去年年底，上海市經(jīng)濟和信息化委員會印發(fā)《上海市電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展“十四五”規(guī)劃》。規(guī)劃提到，聚焦前沿領域，前瞻布局關鍵技術研發(fā)，夯實共性基礎技術發(fā)展能力。加強元宇宙底層核心技術基礎能力的前瞻研發(fā)，推進深化感知交互的新型終端研制和系統(tǒng)化的虛擬內(nèi)容建設，探索行業(yè)應用。這在國內(nèi)領先的，很多別的省市可能還沒有注意到這一點，上海已經(jīng)系統(tǒng)地研究元宇宙可能對未來產(chǎn)業(yè)的影響。”

在黃昌勇看來，面對元宇宙，我們還是要回到一個古老的命題，就是技術與藝術到底什么關系？“我覺得藝術從誕生之日起從來沒有脫離技術，人類發(fā)展史跟藝術密不可分的……元宇宙可能打向了一個極限，也就是通過技術打破了真假界限，時空界限，呈現(xiàn)出一個多維世界。”他還以去年11月初，中國首部科幻歌劇《七日》在滬首演為例，“詩意地棲居，這是一種不可否定的價值取向和人生態(tài)度。同時我們也應看到，技術仍然在一往無前地發(fā)展。如果沒有技術，在茹毛飲血的時代，詩意將無處尋找。藝術上一直有種思潮，對機器、工業(yè)、城市、基因、網(wǎng)絡、人工智能等持批判態(tài)度，但悖論的是，藝術家都是運用技術的發(fā)展來批判技術帶來的世界。如果沒有技術上的變化，這種批判其實也就沒有存在的可能。”

北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院院長、教授向勇最后強調(diào)，當今世界的生活形態(tài)、文化生態(tài)正在發(fā)生劇烈的變化，新冠疫情的起伏變化也加速了人們的感知方式、話語方式和生活方式的重塑。面對新時代、新形勢、新需求，我們不僅要把握歷史的主動精神，更需要以創(chuàng)新創(chuàng)意為抓手，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵更好更多地融入生產(chǎn)生活各方面，為中華文化基因的更好傳承與我國文化產(chǎn)業(yè)的更高質(zhì)量發(fā)展探索精神源泉和創(chuàng)新動能。