坐落于中國共產黨歷史展覽館西廣場的大型雕塑《旗幟》，由第十一次全國文代會代表、中國美協副主席、中國美術館館長吳為山創作，它與分列廣場兩側的其他四組大型雕塑共同講述著中國共產黨100年來為人民謀幸福、為民族謀復興的奮斗歷程，也是第十次全國文代會召開以來，中國文聯組織廣大文藝工作者圍繞中心、服務大局的一個生動縮影。除此之外，吳為山的雕塑還走向全國、走向世界，用雕塑向世界講述中國故事。

中國藝術報：在中國共產黨歷史展覽館廣場上展出的大型雕塑《旗幟》是您今年的一個重要作品，請您談談創作背后的故事。

吳為山：《旗幟》從初創到最終完成，歷時兩年多，從平面到立體，從具象的黨旗到具有抽象意味的旗幟雕塑，經過了16次大改、數十次細節修改以及無數次研究、推敲、打磨。我除了對黨旗包含的元素、黨徽在黨旗中的位置等進行深入研究之外，還多次專門到天安門廣場去看升旗儀式，感受國旗升起時內心的激動澎湃之情。兩年多的時間里，《旗幟》對我而言不僅是形式美的創造，更是文藝工作者深刻理解中國共產黨初心與使命的過程。

中國藝術報：您的雕塑作品遍布祖國各地，還走向世界。您如何通過雕塑作品向世界講述中國故事？

吳為山：從古到今，中國歷史上一些偉大的思想家、科學家、政治家、文學家、藝術家，他們是時代的坐標，是人民的代表。如何用可視的形象，把不可視的歷史時代坐標充分體現出來，展示出其“坐標性”？費孝通先生曾教導我：“你要把一代知識分子的精神風貌塑造出來，中國知識分子最重要的特征就是愛國。 ”在我創作的“中國文化名人系列”中，將那些歷史精英、文化巨擘及其精神塑成一尊尊不朽之像。

今年9月16日，我創作的青銅組雕作品《神遇——孔子與蘇格拉底的對話》在希臘雅典的阿果拉廣場揭幕。在愛琴海的陽光下，蘇格拉底與孔子形神相遇，兩尊沉甸甸的青銅雕像分立西東，面向彼此，象征著不同文化之間的交流就如同春風化雨，傳達出豐富的節奏韻律和超拔的精神特質。今年11月14日，我創作的雕塑《隱元禪師像》在日本長崎縣東明山興福寺揭幕并永久安放，在中日邦交正常化50周年即將到來之際，隱元禪師“再渡”東瀛，在日永立，對于增進中日民間交流，拉近兩國人文紐帶來說意義非凡。近些年我創作的《超越時空的對話——達·芬奇與齊白石》《心靈之門——烏克蘭詩人舍甫琴科與中國詩圣杜甫對話》《問道——孔子問道于老子》《孔子》《南京大屠殺組雕》等作品被永久安放在意大利、英國、巴西、白俄羅斯、俄羅斯等國家。今后，我還要把中國的孔子、老子、齊白石等形象立在世界上更多重要的地方。當外國人看到孔子的微笑、看到老子的道道皺紋的時候，他們一定會對中華民族的歷史和文化產生無限的敬仰。

中國藝術報：習近平總書記提出“以人民為中心的創作導向”，您是如何踐行的？

吳為山：作為一個文藝工作者最重要的就是用作品來說話，作品就是人品，作品就是藝品，作品就是德品。要做到這一點，文藝工作者要深入學習中華民族歷史、中國共產黨黨史，在歷史中找到規律、在歷史中找到前進的方向；要扎根人民、要向人民學習，在人民的工作與生活當中找到他們的偉大之處；要在優秀傳統文化中找到創新的方向，這樣我們的作品才能有源頭活水，才能接地氣、有真情實感，也才真正能打動人、鼓舞人，成為人民奮進的號角。

中國藝術報：站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點上，面向未來，中國美術館有何規劃？

吳為山：作為國家藝術殿堂，中國美術館不僅僅要展覽作品，還要具有價值導向，要在美術的理論研究和評論等方面，緊密配合黨中央各項工作，按照習近平總書記的要求，把中國美術館的理論工作、思想建設做好，真正發揮國家藝術殿堂的特殊作用。尤其在理論建設方面，我們要有所針對地在美術理論領域，研究如何在美術作品中體現新時代中國特色，積極回應新時代人民對美術的訴求，將具有建設性、指導性的理論建設成果推向整個文藝界。另外，我們還會組織中青年藝術家自覺進行創作，為人民塑像、為時代立碑，加強國際交流，讓中國的聲音、中國的故事、中國的審美創造，通過中國美術館這個平臺向世界發出聲音，成為向世界講好中國故事的重要窗口。