柴京云（右一）、柴京海（左一）兄弟二人表演大同數(shù)來寶。　柴京云供圖

中新網(wǎng)大同8月16日電題：大同數(shù)來寶：從市井走向世界的曲藝

作者 高雨晴

從市井走向全省，從國內走向世界……自1979年確立曲種至今，山西省級非遺大同數(shù)來寶已走過40余個春秋。如今，這門中國民間藝術不僅吸引外國友人模仿、學習，還喚起海外華僑華人的鄉(xiāng)愁。

柴京云(右一)、柴京海(左一)兄弟二人表演大同數(shù)來寶。　柴京云供圖

“哎，咱們說大同，道大同，咱們打起了竹板那個唱大同。大同人今兒敢大明五朗(大張旗鼓)地夸大同，因為大同跟過去大不同啦……”每逢周末晚8時許，大同古城墻下，一座古宅院內，就會不時傳來笑聲、掌聲、歡呼聲。

這里是“云海曲藝社”，由大同數(shù)來寶創(chuàng)始人柴京云、柴京海兄弟二人于2015年創(chuàng)辦。

數(shù)來寶，是一種中國傳統(tǒng)曲藝，流行于中國南北各地。與煤炭、大佛并稱為“大同三寶”的大同數(shù)來寶，則是一種使用大同方言表演的傳統(tǒng)曲藝形式，2009年被列入山西省第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄。

柴京云(右一)、柴京海(左一)兄弟二人表演大同數(shù)來寶。　柴京云供圖

“這是在中國傳統(tǒng)文化藝術傳承的過程中，逐漸演變、逐漸豐富，最后形成獨立的、有自己風格特點的一個曲種。”柴京云介紹，大同數(shù)來寶貼近時代、生活、民眾，接地氣，老少皆宜。

他用“松、活、喜、細”四個字概括大同數(shù)來寶。“松是指表演松弛，不使用刻板的文學語言，而是將方言和生活語言運用到極致；活的意思是，巧妙地將各種藝術的精華或元素融入到這門曲種中，使人物鮮活、表演形式活潑；喜就是要為觀眾帶來快樂，作品既要有思想性、觀賞性，更要有娛樂性；細是將人物的‘喜怒優(yōu)思悲恐驚’細膩地刻畫出來。”

幾十年來，大同數(shù)來寶已成為當?shù)厥蟪鞘忻弧！懊糠旯?jié)假日，許多外地游客專門奔著大同數(shù)來寶而來。”柴京云告訴記者，為此，云海曲藝社還專門增加了旅游場。

不止是家鄉(xiāng)人和游客的“心頭愛”，經(jīng)過兄弟倆多年努力，大同數(shù)來寶走出了國門，走向世界舞臺。“中國基本已走遍，海外最近的去過新加坡、馬來西亞，最遠到過德國、法國、奧地利等國，參加中國曲藝節(jié)等活動。”柴京云說。

2015年，柴京云、柴京海受邀到新加坡演出，那也是大同數(shù)來寶在海外的“首秀”。柴京云曾擔心，在海外演出效果會如何？民眾能否聽得懂？“沒想到，結果出乎我們意料。演出效果不亞于在中國。”

一次又一次海外演出，使大同數(shù)來寶受到越來越多華僑華人及各國漢語愛好者的關注和喜愛。“有一次在盧森堡演出，得知現(xiàn)場有一名觀眾就是山西大同人，他說見到老鄉(xiāng)、聽到鄉(xiāng)音，感覺親切得不得了。”柴京云說，還有一名來自德國的年輕人，叫尼克，對中國傳統(tǒng)曲藝文化特別感興趣，“我們經(jīng)常一起切磋，他有時還跟我學點兒大同方言”。

傳統(tǒng)文化，需要靠一代一代傳承。如今，柴京云、柴京海兄弟二人已帶出近30名徒弟，而他們的徒弟也擁有了自己的學生。“曲藝傳承這種師徒的口傳心授是一種很重要的傳承方式。”柴京云說，其次，通過開展曲藝培訓班、非遺進校園等方式，能讓更多年輕人去了解、學習大同數(shù)來寶。

對于柴京云、柴京海而言，大同數(shù)來寶已是其生活中不可缺少的一部分。“希望我們將這個愛好、這個事業(yè)進行到底，更希望有更多的人去從事這門藝術的創(chuàng)作和表演，為觀眾帶來快樂。”(完)