7月10日,內(nèi)山書店終于回到它的創(chuàng)辦者及經(jīng)營(yíng)者們念茲在茲的中國(guó),落戶于天津。
內(nèi)山書店由日本人內(nèi)山完造始創(chuàng)于1917年,開設(shè)于上海虹口北四川路,它因?yàn)樵佑恿?0世紀(jì)初最重要的文人知識(shí)分子們而名聲大噪。自1947年被國(guó)民政府以親共之名遣返日本以后,內(nèi)山書店已經(jīng)離開中國(guó)70余年。
內(nèi)山書店
該怎樣介紹內(nèi)山書店?
以電影《午夜巴黎》中最猶如神跡降臨一般的場(chǎng)景去想象內(nèi)山書店:你在一百年前上海的街頭等午夜十二聲鐘聲響落,被一輛不知來處的車載到一家熙攘的書店,推開門看到了穿著“黑色的瘦瘦的短長(zhǎng)衫,窄褲管藏青色的西服褲子”的魯迅在翻檢著攤在桌上的信件,正為他“一片蒼青而近乎枯黃與灰白的病容”感到難過時(shí),回身卻撞到了穿著寬袖子大紅上衣和咖啡色裙子、閃爍著雀躍的大眼睛的蕭紅和即便身著不灰不藍(lán)的破罩衫,也難掩粗豪之氣的蕭軍,正沉迷于他們的灑脫與健朗時(shí),又遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到推門進(jìn)來的那位“孤冷得可憐”的、長(zhǎng)久沉淪在一種憂郁情緒中的郁達(dá)夫……
內(nèi)山書店的興廢和上海上世紀(jì)二三十年代的文化景觀形成了巧妙的互文,內(nèi)山書店運(yùn)轉(zhuǎn)的第十年(1927年)漸臻于圓熟時(shí),魯迅抵達(dá)上海,陳丹青認(rèn)為:“上海的文藝史,從時(shí)間上對(duì)照,幾乎密集發(fā)生在魯迅來到上海的那十年。那十年,海派文學(xué)起來了,……加上更早期的鴛鴦蝴蝶派如張恨水,再加上后來的左翼那幫人,這構(gòu)成了上海文學(xué)三十年代的全景觀。”于是,內(nèi)山書店和魯迅站在這個(gè)文學(xué)景觀的最核心處,成為了這場(chǎng)文學(xué)的、精神的狂歡里質(zhì)實(shí)的坐標(biāo)。
魯迅與內(nèi)山完造等
而除了魯迅,內(nèi)山書店也與郁達(dá)夫、蕭紅、郭沫若等諸多文人知識(shí)分子有千絲萬縷的關(guān)系,郁達(dá)夫?qū)τ趦?nèi)山書店的主人內(nèi)山完造介紹道:“內(nèi)山完造,在中國(guó)先則賣藥,后則經(jīng)營(yíng)販賣書籍,前后總已有了二十幾年的歷史。他生活很簡(jiǎn)單,懂得生意經(jīng),并且也染上了中國(guó)人的習(xí)氣,喜歡講交情。因此,我們這一批在日本住久的人在上海,總老喜歡到他店里去坐坐談?wù)劇!笔捈t、蕭軍第一次見魯迅也是在內(nèi)山書店,這個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景后來被關(guān)于蕭紅的影視劇中反復(fù)刻畫。
內(nèi)山書店一波多折的回歸路
現(xiàn)在的內(nèi)山書店開在了天津一個(gè)商場(chǎng)的地下一層,書店的整體裝潢和色彩、風(fēng)格與商場(chǎng)主要風(fēng)格保持一致。
澎湃新聞?dòng)浾咴趦?nèi)山書店走訪時(shí),正好遇到了在店里忙前忙后的天津內(nèi)山書店有限公司總經(jīng)理趙奇,他向記者介紹了內(nèi)山書店的回歸歷程。
故事要從2013年講起,天津籍的紀(jì)錄片導(dǎo)演趙奇做了一檔名為“海外書店”的節(jié)目,節(jié)目就拍攝了位于東京的內(nèi)山書店,趙奇因此結(jié)識(shí)了內(nèi)山家族的后人。在拍攝紀(jì)錄片時(shí),趙奇了解到,內(nèi)山完造一直對(duì)中國(guó)有很深的感情,1947年內(nèi)山完造作為日本僑民,被當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府遣返回國(guó),1959年,內(nèi)山完造回到中國(guó),不久病逝,按照他的遺愿,家人將他安葬在上海萬國(guó)公墓。
時(shí)間轉(zhuǎn)到2015年4月3日,趙奇和內(nèi)山家族的第四代后人內(nèi)山深在萬國(guó)公墓為內(nèi)山完造掃墓,內(nèi)山完造的胞弟、東京內(nèi)山書店的創(chuàng)辦者內(nèi)山嘉吉的孫子內(nèi)山深流著眼淚跟趙奇講起,祖父一輩人開始,就有一個(gè)夙愿,就是把內(nèi)山書店重新開到中國(guó),內(nèi)山書店創(chuàng)辦馬上100年了,仍然沒有實(shí)現(xiàn)這一愿望,因此覺得很愧疚。
內(nèi)山完造墓
再談起這個(gè)瞬間時(shí),趙奇還是有些激動(dòng),他說:“突然有種理想照耀人生的感覺,把內(nèi)山書店開回中國(guó),從2015年4月3號(hào)那天就成了我的人生使命。”
但是,內(nèi)山書店的回歸之路走得一波多折。
趙奇最初想通過集資的方式來完成,但跟朋友說起時(shí),大家都認(rèn)為書店項(xiàng)目太不賺錢,甚至“還不如養(yǎng)老項(xiàng)目靠譜”;“后來我就開始走賣房路線,我想賣自己房子,但是趕上2016年房地產(chǎn)大熱,國(guó)家出限購(gòu)令了,房子就不好賣了。”
2018年,趙奇遇到了一位煤老板。“這個(gè)煤老板說,趙先生我敬佩你的勇氣,書店我給你投錢,前期咱先按照500萬600萬來投,我就一個(gè)要求,以后書店來了類似莫言、劉震云這樣的大咖的時(shí)候,我得過去跟他們合影,我得說這書店是我開的。結(jié)果,這煤老板答應(yīng)完這事之后,沒兩個(gè)禮拜,他就出事了,突然就從我的聯(lián)絡(luò)名單中消失了。”
直到2019年,天津市委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)們找到了趙奇,幾番討論下來,天津市決定由天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)負(fù)責(zé)內(nèi)山書店的重開和運(yùn)營(yíng)等各項(xiàng)事宜。2020年,內(nèi)山家族授予該集團(tuán)對(duì)“內(nèi)山書店”商標(biāo)在中國(guó)范圍內(nèi)的排他性獨(dú)家使用權(quán),當(dāng)年8月,天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)成立子公司“天津內(nèi)山書店有限公司”。
“以書肆為津梁,期文化之交互”
關(guān)于內(nèi)山書店此次的回歸,最讓人好奇的就是:這樣一所和上海有著千絲萬縷關(guān)系的書店為什么落戶在天津?
趙奇介紹,其實(shí)魯迅的故鄉(xiāng)——紹興也曾為這件事努力過。
“紹興市跟內(nèi)山家談了好幾次,但紹興想把內(nèi)山書店開在魯迅紀(jì)念館里。內(nèi)山家一直認(rèn)為,自己的祖輩和魯迅確實(shí)是生死之交,但是內(nèi)山書店的一百多年歷史并不全是魯迅先生的歷史,我們不能變成了魯迅故居里的一個(gè)書店,因?yàn)楹蛢?nèi)山書店關(guān)系非常緊密的像郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、夏衍、田漢,那每一個(gè)故居都要開一個(gè)分店嗎?”
這其中關(guān)涉內(nèi)山后人對(duì)于這家書店的認(rèn)知。
內(nèi)山完造夫婦合葬墓的在墓碑前面平放著一本大理石做成的書,翻開的書頁上刻的碑銘是:“以書肆為津梁,期文化之交互,生為中華友,歿作華中土。吁嗟乎,如此夫婦!”
“以書肆為津梁,期文化之交互”是內(nèi)山完造一生的注腳,也是內(nèi)山后人對(duì)這家新落回到中國(guó)的書店的期許:“他們希望書店做好文化橋梁的作用,促進(jìn)中日交流的作用,任何時(shí)候都別傷害這個(gè)書店的這個(gè)定位,這是一個(gè)看似籠統(tǒng)的、其實(shí)也是最高綱領(lǐng)。具體來說,內(nèi)山家族只是將品牌授權(quán)給中國(guó),并不插手具體的經(jīng)營(yíng)事務(wù)。”
這個(gè)定位直接決定了內(nèi)山書店的選品,趙奇介紹,現(xiàn)在天津內(nèi)山書店全店的書共有6000多種,其中與中日文化交流相關(guān)的2000多種。書店里的團(tuán)隊(duì)一共有十五六人,還有綜合運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的八個(gè)人,現(xiàn)在是共有二十四五人,大家共用決定這內(nèi)山書店的選品和經(jīng)營(yíng)。
趙奇由具體的書籍為例進(jìn)行了介紹,一本《漢文佛經(jīng)文體影響下的日本上古文學(xué)》,“這本書,說實(shí)話三年也賣不掉,但是我們非常強(qiáng)調(diào)中日文化之間的源流和影響,佛教的東傳對(duì)日本人的思想、對(duì)日本社會(huì)產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊懀晕覀儗iT選擇了這一類的書。”“現(xiàn)在很多書店為了圖省事,就把理想國(guó)的、甲骨文、廣西師大的,品質(zhì)比較有保障的書,這樣擺一排。我們商業(yè)上也不能免俗,但是我們也非常努力地想向中國(guó)讀者介紹日本,比如一本《神道與日本人》,就是介紹日本人的神道教信仰的。你看包裝看不出任何它的商業(yè)價(jià)值。”趙奇介紹。在日本文學(xué)的選品上,“我們?cè)谶x擇了村上春樹、夏目漱石之外,也選了樋口一葉的書,還包括永井荷風(fēng),我們覺得在文學(xué)史上應(yīng)該有這些作家的位置,還有太宰治,我們選了他的一些暢銷作品,還專門選了《惜別》。”
除了圖書,在文創(chuàng)產(chǎn)品上,天津內(nèi)山書店也著意選擇和日本文化相關(guān)的,“比如一些日本原裝進(jìn)口的文具,日本青年比較喜歡的解鎖魔方魔金,還有一些茶葉,我們特別選擇了玉露這款茶,因?yàn)楫?dāng)時(shí)內(nèi)山完造先生招待魯迅他們就用的玉露。他們?cè)?jīng)換過一些比如說類似龍井,但魯迅他們嘴挑,一喝就喝出來了,開玩笑說,換茶了,看來不歡迎我們。還有躺平少年盲盒,我們想讓大家了解日本青年人們他們的一種自嘲、一種生活方式。”
趙奇也向澎湃新聞?dòng)浾呓榻B,內(nèi)山書店在天津可能還會(huì)再開一家兩家,并計(jì)劃在全國(guó)選擇非常有中日文化交流基礎(chǔ)的城市進(jìn)行布局,比如上海、北京、廈門、廣州、青島、西安等等。
內(nèi)山書店在晚年魯迅的人生中像是一個(gè)圓心,魯迅兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),總是沒有與其相去太遠(yuǎn)。
郁達(dá)夫在文章《回憶魯迅》中寫及魯迅在上海的居所與內(nèi)山書店的地緣關(guān)系:魯迅住的景云里那一所房子,是在北四川路盡頭的西面,去虹口花園很近的地方。因而去狄思威路北的內(nèi)山書店亦只有幾百步路。……“一·二八”戰(zhàn)事過后,他從景云里搬了出來,住在內(nèi)山書店斜對(duì)面的一家大廈的三層樓上……他在那里住得也并不久,到了南京的秘密通緝令下來,上海的反動(dòng)空氣很濃厚的時(shí)候,他卻搬上了內(nèi)山書店的北面,新造好的大陸新村的六十幾號(hào)房屋去住了。在這里,一直住到了他去世的時(shí)候?yàn)橹埂?/p>
內(nèi)山完造更可貴的地方則在于在風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩形勢(shì)下,為以魯迅為代表的左翼文人們提供庇佑,如魯迅1932年的日記寫道:“一月二十九日遇戰(zhàn)事,在火線中。次日避居內(nèi)山書店。二月六日,在內(nèi)山店友護(hù)送至英租界內(nèi)山支店暫避。”也有研究者認(rèn)為,魯迅的中文作品要在上海這個(gè)半殖民地面世,很多時(shí)候需要倚靠日本友人內(nèi)山完造的協(xié)助。
天津內(nèi)山書店的設(shè)計(jì)布置中,還原了這諸多歷史元素,最主要的是在一個(gè)小空間中復(fù)原了當(dāng)年中國(guó)內(nèi)山書店的門頭。門頭的展示櫥里放一些舊物和舊版書之類,現(xiàn)在的展示櫥中,展示了魯迅日記的最后一頁,里面寫到了魯迅去了內(nèi)山書店;還展示了魯迅通過內(nèi)山書店收發(fā)的郵件。
復(fù)原門樓
“我們希望內(nèi)山書店具有一些博物館的屬性,包括我手里拿的這些老書,就是當(dāng)年郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾在上海的創(chuàng)造社的刊物,我們會(huì)在書店定期換展來陳列。”趙奇介紹。內(nèi)山書店在進(jìn)門的位置設(shè)置了一整面的魯迅書墻,從大部頭的各種版本的《魯迅全集》到魯迅的傳記、魯迅收藏的版畫、以及魯迅的書信的原稿等等,頗有對(duì)市面上關(guān)于魯迅的書一網(wǎng)打盡之勢(shì)。趙奇介紹,選書時(shí)特意選了一些比較有趣的,比如黃喬生的《魯迅圖傳》、有“懟王寶典”之稱的《一個(gè)都不寬恕》,“這本書就介紹了魯迅所在的時(shí)代背景,比如魯迅說出一句懟人的話時(shí),是在怎樣的一個(gè)情境之下。”
魯迅經(jīng)內(nèi)山書店收發(fā)的郵件
另外,天津內(nèi)山書店也特意選了當(dāng)時(shí)左翼作家的一些作品,比如胡風(fēng)的、郁達(dá)夫的等等。
學(xué)者們對(duì)于內(nèi)山書店的此次回歸也有許多祝福和期待,如揭幕儀式上,周令飛表示,魯迅生前曾512次來到內(nèi)山書店,并與內(nèi)山完造結(jié)下深厚友誼,患難中得見真情。作為魯迅先生的后人,他很高興看到這份友誼能夠以內(nèi)山書店落戶天津的方式得以延續(xù)。
郭沫若之女、中國(guó)郭沫若研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)郭平英表示,在內(nèi)山書店的“朋友圈”里,有《共產(chǎn)黨宣言》最早的中文譯者陳望道,有中國(guó)現(xiàn)代戲劇的奠基人歐陽予倩、田漢,有創(chuàng)造社的發(fā)起人郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾,還有李大釗、陳獨(dú)秀也到內(nèi)山書店買書。希望天津出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)和內(nèi)山家族后人合作組建的天津內(nèi)山書店在“以文會(huì)友,以友輔仁”的路上,能夠穩(wěn)步向前,共同實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。(高丹 趙夢(mèng)圓)
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