近些年來，隨著新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展，鄉(xiāng)土給作家提供了嶄新而廣闊的文學(xué)書寫空間。新時(shí)代文學(xué)如何書寫鄉(xiāng)村？如何刷新“鄉(xiāng)愁”這一傳統(tǒng)主題？12月24日，第一期“十月·活力甌海”大家文學(xué)論壇在線上舉行。艾偉、梁鴻、喬葉、王十月、楊慶祥、劉大先、徐晨亮、沈念、劉汀、蘇滄桑、孫良好、東君、綠茶、周吉敏、谷禾等來自全國各地近20名作家、學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家，以“我的鄉(xiāng)愁與你不同：新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的文學(xué)表達(dá)”為主題，各抒己見，金句頻出。此次線上文學(xué)論壇還通過多家平臺(tái)在網(wǎng)上直播，累計(jì)觀看量超過25萬人次。

鄉(xiāng)土題材出現(xiàn)某些書寫慣性和審美疲勞

擔(dān)任此次線上論壇主持人的《十月》雜志副主編、文學(xué)評(píng)論家季亞婭提出一連串值得深思的問題。她提到，鄉(xiāng)土?xí)鴮懞袜l(xiāng)村建設(shè)一直是中國文學(xué)和社會(huì)實(shí)踐的重要內(nèi)容。進(jìn)入 2000年后，尤其是近些年，情況已經(jīng)出現(xiàn)了變化，一個(gè)是文學(xué)中所謂從鄉(xiāng)村到城市的空間位移。從當(dāng)下發(fā)表和出版來看，鄉(xiāng)村題材作品的比例在明顯減少，即使有，也往往集中在非虛構(gòu)作品中。另一個(gè)是，已有的鄉(xiāng)土題材出現(xiàn)了某些書寫慣性和審美疲勞，“鄉(xiāng)村凋敝”這樣的情感式表達(dá)在作品中比較常見。真實(shí)的鄉(xiāng)土是什么樣子，鄉(xiāng)村的組織形態(tài)、生產(chǎn)方式、文化方式、傳播方式、情感方式在發(fā)生怎樣的變化？誰在深入鄉(xiāng)土?xí)鴮懙默F(xiàn)場和第一線？而且與鄉(xiāng)村振興實(shí)踐相結(jié)合，文學(xué)如何書寫鄉(xiāng)村振興的新篇章？當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)又如何刷新“鄉(xiāng)愁”這一傳統(tǒng)主題？在這其中，作家的主體性和個(gè)體特性又應(yīng)該如何體現(xiàn)？

浙江一批散文家在紙上構(gòu)筑自己的江南

作家、浙江省作家協(xié)會(huì)主席艾偉分享說，對(duì)他來說，“鄉(xiāng)愁”就是中國的文化，就是《紅樓夢(mèng)》。在他看來，從上個(gè)世紀(jì)90年代以來，中國人已開始認(rèn)識(shí)到我們自己的生活和傳統(tǒng)，他相信今天的中國作家都會(huì)明白這一點(diǎn)，他們也會(huì)有關(guān)于鄉(xiāng)村的更好的文學(xué)表達(dá)。比如浙江就有一大批散文家，在紙上構(gòu)筑了屬于自己的江南。

評(píng)論家劉大先目前正在北川掛職，他近年來走訪了很多基層鄉(xiāng)村。他眼睛看到的鄉(xiāng)村，跟文學(xué)作品中的鄉(xiāng)村是兩個(gè)世界，“當(dāng)下的鄉(xiāng)村正在發(fā)生巨大的變化”。由此他感覺到，“當(dāng)下的文學(xué)表達(dá)有著濃厚的滯后性，無論從觀念到情感，還是從美學(xué)到形式，它跟當(dāng)代鄉(xiāng)村完全是脫節(jié)的。”

以“梁莊”系列聞名的作家、教授梁鴻對(duì)鄉(xiāng)村變革有著深切的體驗(yàn)。她表示自己寫梁莊并不是因?yàn)椤班l(xiāng)愁”，而是把梁莊當(dāng)作一種當(dāng)下的寫作，還在進(jìn)行中的，也就是現(xiàn)在的村莊。

僅靠經(jīng)驗(yàn)想象書寫今天的鄉(xiāng)村肯定不夠

書評(píng)人綠茶是溫州人。由于各種原因，他已經(jīng)三年沒有回溫州。對(duì)于他來說，閱讀是他緩解鄉(xiāng)愁的一種方式。當(dāng)天他也列舉了關(guān)于溫州的多種圖書。

《作品》雜志社長、總編輯王十月表示，今天太多的作家依然在延續(xù)前輩作家的傳統(tǒng)。“我們的很多作家并不了解農(nóng)村，不了解農(nóng)民，不知道農(nóng)民在經(jīng)歷什么，或者農(nóng)民在想什么。他們筆下的農(nóng)民，要么是魯迅式的、沈從文式的，要么是賈平凹式的、莫言式的。”他認(rèn)為今天鄉(xiāng)村的變化是天翻地覆、日新月異的，這不僅是指鄉(xiāng)村建設(shè)的美麗，更多是在于人們對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)知發(fā)生了巨大的變化。還有一個(gè)問題是，今天的作家能否建構(gòu)一些新的鄉(xiāng)土意向、新的鄉(xiāng)村審美？這是鄉(xiāng)土文學(xué)寫作能夠努力的一個(gè)方向。

湖南省作協(xié)副主席、作家沈念表示，“鄉(xiāng)愁”衍變到今天，實(shí)際是變成了一種文化的情結(jié)，變成人們對(duì)田園懷念的情感。最近兩三年，沈念集中在湘南一些鄉(xiāng)村走訪，梳理了這些鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)建設(shè)的進(jìn)程。他認(rèn)為，只有自己真實(shí)地在路上行走，才會(huì)看到發(fā)生在中國鄉(xiāng)村脫貧攻堅(jiān)的大事件，才會(huì)對(duì)它有一種新的認(rèn)知和確信。在城望鄉(xiāng)，僅僅依靠過去的經(jīng)驗(yàn)去想象和書寫今天的鄉(xiāng)村肯定是不夠的。走在大地上比坐在書房里更有勇氣和真情。

今天的作者能否寫出正在生長的、當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)？

《當(dāng)代》雜志執(zhí)行主編徐晨亮提到更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題，同時(shí)他特別關(guān)注的是，今天的作者能不能寫出正在生長的、當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。另外在城市里的作家，他們的視角能不能深入到鄉(xiāng)村生活？比如北師大教授張檸的一篇《巴金英來電》，就寫出了特別有意思的新人物。

今年剛剛推出新作《紙上》的作家蘇滄桑，則通過“觀光”和“觀察”、“無用”和“有用”等幾個(gè)主題詞，談了自己的觀察和體會(huì)。她希望“用沾著泥土、帶著溫度的文字來表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的山水之美、風(fēng)物之美，特別是勞動(dòng)之美和人民之美。”在新書發(fā)布會(huì)上，她也邀請(qǐng)了幾位主人公到場，他們的發(fā)言“熠熠發(fā)光”。由此她想到，“鄉(xiāng)村振興這個(gè)主題是非常宏大的，也是非常復(fù)雜的，它不僅僅是傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)生活富裕，對(duì)當(dāng)代農(nóng)民來說，可能更大的意義在于精神上的富有。”

詩人谷禾談到，最近幾年去過很多建設(shè)得非常漂亮的新農(nóng)村，可以看到建設(shè)者的“匠心”，就是對(duì)中華文化傳統(tǒng)的接續(xù)，對(duì)天人合一的哲學(xué)思想的領(lǐng)悟，很好地體現(xiàn)了基層民眾心中生態(tài)意識(shí)和文化意識(shí)的覺醒。幾年前，他用一個(gè)多月的時(shí)間完成了長達(dá)1000行的非虛構(gòu)長詩《周莊傳》，更多關(guān)注和嘗試書寫的是生活在“周莊”的眾多生命個(gè)體的過去、現(xiàn)在和未來命運(yùn)。

封面新聞?dòng)浾?張杰