2221年的歐洲，是青年人的天下。剛剛大學(xué)畢業(yè)的丹尼，帶著對(duì)摯友離奇意外的種種疑問(wèn)，通過(guò)議員選秀一路過(guò)關(guān)斬將，進(jìn)入了歐洲聯(lián)邦議員的權(quán)力中心。看似欣欣向榮的社會(huì)背后，人工智能正在掌控歐洲的一切，機(jī)器生命正在覺(jué)醒之中，青年革命背后的秘密逐漸浮出水面，一場(chǎng)新的世界大戰(zhàn)也迫在眉睫。

以上設(shè)定，出現(xiàn)在日前由上海文藝出版社出版的長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)《青年世代》中，作者李佳蓬。書(shū)中，作者構(gòu)建了一個(gè)由青年人和人工智能主導(dǎo)的社會(huì)。選秀式政治、AI議會(huì)、老年人稅……小說(shuō)通過(guò)這些新奇的想象，探討了人類的科技形態(tài)、政治制度、社會(huì)關(guān)系和文明發(fā)展，并以此回顧了現(xiàn)實(shí)，對(duì)未來(lái)提出展望。

在世界范圍內(nèi)，科幻寫(xiě)作越來(lái)越作為一種“思考的載體”，麥克尤恩、石黑一雄等資深傳統(tǒng)作家也開(kāi)始涉及這方面的創(chuàng)作。李佳蓬畢業(yè)于牛津大學(xué)數(shù)學(xué)系，在世界多國(guó)生活過(guò)，還同時(shí)擁有統(tǒng)計(jì)學(xué)和醫(yī)學(xué)學(xué)位。目前主業(yè)為金融投資的他，擁有極為豐富的跨領(lǐng)域經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)歷也為他的科幻小說(shuō)打上幾分獨(dú)特的印記。

9月4日下午，作者李佳蓬、詩(shī)人胡桑以及作家三三做客上海大隱書(shū)局精舍店，與讀者一起分享解讀這本小說(shuō)。

　　青年選秀政治，是思想實(shí)驗(yàn)還是現(xiàn)實(shí)反諷？

與《1984》《高堡奇人》類似，《青年世代》將世界分成幾個(gè)“內(nèi)部循環(huán)”式的大聯(lián)邦，它們各自發(fā)展而不干預(yù)。故事主線聚焦在歐洲聯(lián)邦，在這里年輕人成為了主導(dǎo)國(guó)家的政治主體，這是《青年世代》中最為精妙的構(gòu)想之一。

在小說(shuō)中，青年人從老年人那里奪取了權(quán)力，老年人則被流放到社會(huì)底層。越來(lái)越多的青年通過(guò)選秀游戲登上政治舞臺(tái)，在投票中青年也占有更大權(quán)重。

李佳蓬談到，這一構(gòu)想可追溯至他在英國(guó)讀書(shū)時(shí)的親身經(jīng)歷。歐洲是個(gè)“老年政治”嚴(yán)重的社會(huì)，2016年歐洲脫歐時(shí)他發(fā)現(xiàn)，年輕人投票率占30%，且大部分支持留在歐洲，而老年人投票率占70%，大多數(shù)則支持脫歐。但實(shí)際上，脫歐后十年及以上帶來(lái)的弊端或好處，都是由當(dāng)前的青年人來(lái)承受，所以這件事相當(dāng)于是老年人左右了青年人的命運(yùn)。

“這是一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)”，李佳蓬說(shuō)。在當(dāng)下社會(huì)中，占有更多資源和權(quán)力的一定是中年和老年人。因此在《青年世代》中，他將現(xiàn)有的社會(huì)形態(tài)稍作反轉(zhuǎn)，希望通過(guò)故事去探討社會(huì)不同代際主體間的矛盾與博弈。

小說(shuō)中青年政治的實(shí)現(xiàn)要通過(guò)選秀這種娛樂(lè)化的形式，胡桑認(rèn)為其中蘊(yùn)含了很強(qiáng)的反諷意味。年輕人到底能不能代表未來(lái)，這也是小說(shuō)想要去探討主題之一。

從世界近現(xiàn)代史的整體維度觀察，胡桑認(rèn)為，青年人逐步成為了社會(huì)實(shí)踐的主體。胡桑談到，青年人擁有最強(qiáng)的社會(huì)生產(chǎn)力，有著最旺盛的欲望，但也正因?yàn)槟贻p閱歷淺的緣故，容易受到蠱惑和利用，“就像德國(guó)19世紀(jì)末20世紀(jì)初的青年運(yùn)動(dòng)，年輕人本來(lái)是要反抗老一代陳腐制度的，結(jié)果卻被利用犧牲了自己的熱血。”

三三認(rèn)為，小說(shuō)中對(duì)青年和老年的刻畫(huà)實(shí)則延續(xù)了當(dāng)下許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，在三胎政策、老齡化等社會(huì)性話題下，代際矛盾或許會(huì)成為一個(gè)很強(qiáng)的社會(huì)聚焦點(diǎn)。

《青年世代》

文明可能互相“抱團(tuán)”，宇宙不一定是“黑暗森林”

劉慈欣的經(jīng)典科幻作品《三體》中提出了一個(gè)影響深遠(yuǎn)的“黑暗森林”概念，認(rèn)為一旦某個(gè)宇宙文明被發(fā)現(xiàn)，就必然遭到其他宇宙文明的打擊。而李佳蓬的《青年世代》中提出了一個(gè)與之相反的“抱團(tuán)理論”，認(rèn)為各宇宙文明間并不一定彼此對(duì)抗，而更可能互不干預(yù)，或是走向合作。

李佳蓬知道這一概念定會(huì)遭到眾多反對(duì)，但他仍然堅(jiān)持提出了這個(gè)不一樣的宇宙文明假設(shè)。在他看來(lái)，許多人把“黑暗森林”當(dāng)作唯一的準(zhǔn)則并不是件好事，雖然這些假設(shè)目前都無(wú)法證實(shí)，但科幻中的觀念也應(yīng)和價(jià)值觀一樣，理應(yīng)受到更加開(kāi)放和包容的對(duì)待。

雖然地球已經(jīng)滅絕了許多物種，但人類仍然和許多物種共存著。李佳蓬對(duì)宇宙文明間的看法偏向樂(lè)觀，他覺(jué)得差距過(guò)大的兩個(gè)文明之間是不會(huì)存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的，“當(dāng)螞蟻進(jìn)化出有占領(lǐng)地球的意識(shí)，人類可能早已經(jīng)消失了”。

從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，書(shū)中對(duì)抱團(tuán)理論的提出，作者本質(zhì)上是想去探討人類與高級(jí)人工智能共處的可能性。在小說(shuō)中作者設(shè)置了兩種不同的人工智能，一種是以“Europa”為代表的無(wú)自我意識(shí)的人工智能，另一種是以“Adeva”為代表的擁有自主意識(shí)的高級(jí)生命體。

實(shí)際上李佳蓬現(xiàn)在所做的商業(yè)投資工作，免不了與各種前沿科技打交道，這讓他對(duì)AI的未來(lái)有了更加豐富的理解與想象，堅(jiān)信未來(lái)有出現(xiàn)超級(jí)人工智能的可能，。

書(shū)中，他盡可能避免好萊塢科幻片的套路，不去泛泛而談人類被奴役之后的情境，而是試圖去探討奴役這件事是否可能發(fā)生。“人工智能不一定要奴役人類，正如書(shū)中的‘Adeva’，它作為一個(gè)更高級(jí)的形式存在，有更強(qiáng)的能力獲取更多資源，沒(méi)有必要和人類爭(zhēng)奪。”李佳蓬解釋道。

　　科幻的想象力在于超越當(dāng)前視野

文學(xué)作品最核心的東西就是想象力，“傳統(tǒng)文學(xué)是對(duì)人類情感的想象，或是語(yǔ)言本身的想象，但科幻作品要求的是對(duì)人類文明重新再造的想象。”胡桑認(rèn)為優(yōu)秀的科幻文學(xué)作品，尤其考察作者超出人類自我中心的想象能力，《青年世代》這本小說(shuō)脫離了人類中心主義的敘述，超出了日常思維框架去探討小說(shuō)里的宇宙空間，這一點(diǎn)是非常有價(jià)值的。

李佳蓬說(shuō)，科幻作品遭到很多人批判的一點(diǎn)，就在于單純地炒作概念，但還是在講現(xiàn)代人的故事，像很多科幻電影如《星球大戰(zhàn)》對(duì)其他文明或物種的塑造，結(jié)果還是和我們?nèi)祟惒畈欢唷２贿^(guò)他也承認(rèn)，這種情況很難避免，在技術(shù)發(fā)展到一定程度之前，人必然會(huì)受到認(rèn)知的限制。

因?yàn)槿耸冀K存在一個(gè)悖論，“我們處于一個(gè)非常低的維度，而另一個(gè)世界在更高的維度上運(yùn)轉(zhuǎn)，人的想象是達(dá)不到那個(gè)高度的。”胡桑說(shuō)。

為什么在書(shū)中引入了“Adeva”這樣一個(gè)全知全能的“神”，李佳蓬表示也正是基于對(duì)這個(gè)問(wèn)題的悲觀態(tài)度，“如果沒(méi)有外力推動(dòng)，就會(huì)一潭死水”。作者認(rèn)為，人性是亙古不變的，除非到某個(gè)時(shí)間臨界點(diǎn)，人力、思維突然一下擴(kuò)張無(wú)數(shù)倍，那時(shí)人與人的關(guān)系可能會(huì)變化。小說(shuō)中對(duì)超級(jí)人工智能的引入，正是在試圖去探討人性產(chǎn)生變化的可能。

《青年世代》擁有眾多可以深入討論的話題，在胡桑看來(lái)，它既涉及數(shù)學(xué)、物理、計(jì)算機(jī)知識(shí)，又有對(duì)人與社會(huì)的想象。

談及小說(shuō)的創(chuàng)作初衷，李佳蓬表示，并不是想創(chuàng)造一套完整的體系，而更是想引發(fā)讀者的思考。“我寫(xiě)的這些東西不一定都對(duì)，但我希望用這個(gè)去引發(fā)讀者自己的思考，這是我這部作品的價(jià)值”。