樓蘭,一個熟悉而又神秘的名字。
“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”唐代詩人王昌齡的名句膾炙人口。
身穿毛織物,足蹬毛皮靴,頭戴尖氈帽,距今3800多年前的“樓蘭美女”被發(fā)現(xiàn)時轟動一時,給人以無盡遐想。
在考古工作者的接續(xù)努力下,反映魏晉官吏制度的銅印“張帀千人丞印”、中國古代書法藝術(shù)的輝煌呈現(xiàn)《李柏文書》……一件件樓蘭文物,一處處樓蘭遺跡拂去黃沙、重見天日,彰顯著樓蘭現(xiàn)存遺跡建設(shè)者的中原屬性,見證著西域與中原的緊密聯(lián)系,講述著中華文明的多元一體。
樓蘭在哪里?它因何而興,因何而亡?它現(xiàn)在是什么樣子?它給后人留下什么啟示?
守護(hù):萬里荒漠 千年故城
樓蘭是我國古代西域地方政權(quán)之一,地處新疆若羌縣境內(nèi)羅布泊北岸,因扼守絲綢之路咽喉,曾是東西方重要的商品集散地和中西文化薈萃之處。然而在輝煌了數(shù)百年后,樓蘭在歷史舞臺上無聲無息地消失,留下一個未解之謎。
100多年前,瑞典人斯文·赫定在羅布泊探險時,首次發(fā)現(xiàn)了樓蘭并將之公布于眾。從此,掀起長達(dá)一個多世紀(jì)的“樓蘭考古熱”。近幾十年,我國科學(xué)家深入羅布泊,揭開樓蘭神秘面紗,將淹沒在歷史浮塵下的輝煌文明重現(xiàn)人間。
如今的樓蘭遺跡輪廓依稀可辨。通過航拍俯瞰,可見城郭基本為方形,占地面積10.8萬平方米。樓蘭故城東北區(qū),坐落著殘高約10.4米的佛塔遺址,不遠(yuǎn)處有一處官署遺存,考古工作人員叫它“三間房”。雖經(jīng)風(fēng)沙侵蝕,遺跡依稀可見,房屋用土塊壘砌,東西兩間較狹小,中間一間較寬大,形制規(guī)格較高,布局嚴(yán)謹(jǐn)。
往事越千年,這些見證過樓蘭興衰的古遺址在狂風(fēng)細(xì)雨中,或風(fēng)化、或返堿、或逐步被夷平。為了保護(hù)樓蘭遺跡,一群樓蘭文物保護(hù)站的文保員扎根在環(huán)境惡劣的羅布泊,守護(hù)著古老文明。
19歲的阿迪力江·吉里力是文保員中最年輕的一個。他的工作是在大漠深處日常巡視,不讓文物盜竊者或者游客進(jìn)入故城和附近的墓葬群,一次大概兩個小時,大多時候,沿途只有死寂般的荒涼。
寂寞是這份工作的底色,也常有驚險時刻。多年前,保護(hù)站站長李鵬飛曾經(jīng)碰到過拒不聽勸,甚至“抄家伙”威脅他們的闖入者,最終在公安機(jī)關(guān)的幫助下,這些闖入者被全部帶走,并搜出了他們試圖盜走的文物。
大漠孤煙,雄關(guān)漫道。樓蘭故城及周邊氣候異常惡劣,最近幾年的氣象資料顯示,該區(qū)域8級大風(fēng)天數(shù)年均高達(dá)80天,浮塵天氣115天至193天,夏季地表溫度70攝氏度。盡管環(huán)境艱苦、條件惡劣,但提及工作,阿迪力江依然是滿滿自豪: “這里所有的東西,都是文物,都有著重要價值。”現(xiàn)在樓蘭有2處保護(hù)站,每個站都有人值守。
“相關(guān)部門以最大努力保護(hù)了樓蘭故城。”李鵬飛告訴記者,2020年6月,中鐵西北科學(xué)研究院的工作人員深入羅布泊,頂著高溫和風(fēng)沙,克服惡劣環(huán)境,對樓蘭故城內(nèi)的佛塔遺址和官署遺址進(jìn)行長達(dá)170天的搶救性修復(fù)。
42歲的文保員馬壯來保護(hù)站前對樓蘭知之甚少,而今他已閱讀了大量歷史書籍,對守護(hù)故城感情逐漸深厚。“我們與古跡為伴,耐得寂寞、吃得風(fēng)沙、扛得暴曬,雖然苦,但甘之如飴。”
見證:中華文明 多元一體
樓蘭之所以蜚聲海內(nèi)外,除了它的消失之謎,還因為這里出土的文物具有多重價值。
“三間房”西面的垃圾堆里發(fā)現(xiàn)了諸多漢文、佉盧文等木簡和紙質(zhì)文書,“西域長史”或“長史”的官銜及活動記載頻頻出現(xiàn)。
其中,寫于東晉時期的《李柏文書》引人注目。據(jù)考古學(xué)家孟凡人考證,西域長史李柏在討伐叛變的戊己校尉趙貞前,給焉耆王龍熙寫下這封書信,意在爭取其對自己討逆的支持,避免腹背受敵。
“由這些文字可知,這里曾是西域長史的治所、駐地。”樓蘭博物館館長馮京表示,木簡和文書的發(fā)現(xiàn),證明當(dāng)時樓蘭是中原王朝經(jīng)略西域的重要門戶,中央政府使用中原王朝的制度和管理體系管轄此地。
2015年,“張帀千人丞印”字樣的銅制官印在樓蘭出土。考古人員表示,“張帀”可能是西域長史管轄下的某一地名。
這是在若羌縣樓蘭博物館拍攝的反映魏晉官吏制度的銅印“張帀千人丞印”(2023年11月9日攝)。新華社記者 蔡國棟 攝
在穩(wěn)定的政治共同體下,中原與西域各民族之間的聯(lián)系越來越緊密,經(jīng)濟(jì)上互相依存,文化上兼收并蓄,情感上相互親近,活動地域上交錯,甚至血緣上滲透融合,你中有我,我中有你。
龍、虎、天祿等瑞獸昂首闊步,“望四海貴富壽為國慶”九個字古拙奔放,樓蘭出土的織錦,雖然右側(cè)邊緣已殘,但其精美的紋樣仍令人贊嘆不已。
“織錦銘文展現(xiàn)了漢代中國面對世界的博大胸襟,以及立高懷遠(yuǎn)、積極進(jìn)取的文化精神,表達(dá)了對國家繁榮昌盛的美好愿景。”新疆文物考古研究所所長李文瑛說,帶有吉祥語的織錦,其中有不少是漢王朝封賞賜贈給西域綠洲城國首領(lǐng)及貴族的禮品。
以絲路“樓蘭道”為紐帶的中原—西域交通大動脈有機(jī)地將軍事、政治及樓蘭居民的生產(chǎn)生活結(jié)合在一起,推動了我國統(tǒng)一的多民族國家的歷史進(jìn)程,中華民族共同體在政治共同體下被進(jìn)一步建構(gòu)。
悠悠古絲綢之路上,樓蘭也見證了東西方的經(jīng)濟(jì)交流、文化交流。考古人員曾在此發(fā)掘出來自異域的海貝、珊瑚和蚌飾件等。
透過樓蘭故城中佛塔遺址,可以看到公元3世紀(jì)至4世紀(jì),這片土地盛行佛教的景象。中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院助理教授潘攀說,佛塔坐落于樓蘭故城中很重要的位置,它的存在證明佛教東傳后曾在當(dāng)時的樓蘭地區(qū)傳播并發(fā)展。
激“活”:樓蘭故事 中國聲音
白云千載空悠悠,在樓蘭遺址所在的新疆若羌縣,一座樓蘭博物館拔地而起,這是我國唯一一個以樓蘭文化為主題的博物館。馮京介紹,現(xiàn)館藏文物5717件,其中一級文物6件。
這是2023年11月9日拍攝的若羌縣樓蘭博物館外景。新華社記者 蔡國棟 攝
踱步展廳,展陳的一件件古老文物,似乎向今天的人們講述彼時的生活萬象,訴說著樓蘭的千年滄桑。
《史記·匈奴列傳》,是樓蘭在史籍中第一次亮相。漢武帝時,張騫鑿?fù)ㄎ饔颍_辟古絲綢之路,樓蘭扼守南北兩道之咽喉,商賈不絕,駝鈴悠悠,一派繁榮景象。然而,輝煌數(shù)百年后,樓蘭逐漸城郭巍然,人煙斷絕。故城出土木簡文書記載了當(dāng)時耕地因干旱不能完成耕種任務(wù)的情況,專家分析,河流改道斷流、羅布泊干涸是樓蘭消亡的實(shí)質(zhì)性原因。
如何復(fù)活沉寂上千年的樓蘭?
2014年到2019年,中國科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所牽頭,聯(lián)合五家科研單位,針對樓蘭在內(nèi)的羅布泊諸多科學(xué)問題開展綜合性科學(xué)考察,這次考察用實(shí)物證據(jù)證實(shí)了漢晉時期樓蘭以漢傳文化為主導(dǎo)。
2022年春天,已故樓蘭考古專家侯燦撰寫的《樓蘭考古調(diào)查與發(fā)掘報告》正式出版。為樓蘭的地理位置和規(guī)模、從漢到晉的歷史演變、形態(tài)布局等提供了新的資料,并為樓蘭測量提供了經(jīng)緯度、水渠道路、建筑遺址的精確數(shù)據(jù)。
科考過程中,一件件見證歷史的文物重見天日。同時,加強(qiáng)樓蘭文物價值的挖掘闡釋和傳播利用,讓樓蘭文物“活”起來的工作也日漸興盛。
“樓蘭出土的織錦殘片是我們的靈感來源。”樓蘭博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的柜臺前,工作人員向游客介紹。云氣紋、瑞獸紋等紋飾,“長葆子孫”“延年益壽”“長樂光明”等吉祥語,一件件交織樓蘭文化符號和現(xiàn)代元素的書簽、U盤、抱枕、坐墊、水杯、手提包受到參觀者青睞。
除了以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體,讓樓蘭故事走向遠(yuǎn)方,馮京介紹,博物館還積極組織舉辦小小講解員培訓(xùn)、流動博物館展、樓蘭文化研討會,打造樓蘭文化交流、思想碰撞和成果展示的平臺。
若羌縣文化體育廣播電視和旅游局黨組副書記、局長李義宏介紹,若羌縣深挖樓蘭文化元素,發(fā)布《我在樓蘭等你》《樓蘭我來了》等音樂作品,打造“樓小蘭”IP形象,以動畫形式講述樓蘭故事,讓神秘而遙遠(yuǎn)的樓蘭文化“活”起來。
“樓蘭遺址是絲綢之路的親歷者、見證者和參與者,是各民族共有共享的中華文化符號。”李文瑛認(rèn)為,樓蘭見證了中央政府西域治理體系的構(gòu)建,也見證了中華文明自信擁抱世界。
“樓蘭是讓世界了解東方大國的重要遺址。”中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授孟憲實(shí)表示,國內(nèi)也越來越關(guān)注樓蘭研究,樓蘭的思想和文化特性將在不斷的深化研究中進(jìn)一步得到充分闡釋。
文字記者:鄧玉山、楊皓、蔡國棟、張玉棟、張瑜、王科文
視頻記者:鄧玉山、楊皓、王科文、張玉棟、宿傳義、蔡國棟、張瑜
海報設(shè)計:劉雅萱
編輯:張虹生、何曉、韓芳、劉夢琪、戚文娟、林繁晶、王浩程、郭潔宇
統(tǒng)籌:何雨欣、黃小希
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